ТХЕ

РЕЧ

ПРИЈАТЕЉСТВО

ЛИКЕ част, великодушност, правда, искреност, истинитост и друге врлине у честој и неселективној употреби неумољивог, о пријатељству се говори, а гаранције о пријатељству се нуде и признају свуда; али, као и друге врлине, и, мада то људи у одређеној мери осећају, веза је и стање најређе.

Где год да се окупља већи број људи, између неких се формирају везаности које другима показују равнодушност или не вољу. Постоји оно што школарци називају својим пријатељством. Размењују поверљивости и деле се у истим забавама и спортовима и триковима и потешкоћама из еволуције младих. Ту је девојка из продавнице, девојка хора, пријатељство девојке из друштва. Они једни другима кажу своје тајне; помажу једни другима у спровођењу својих планова, а од једне се очекује да практицира сваку малу обману којом би могао да се потпомогне планове другог или да је штити када откриће није потребно; њихов однос омогућава једноме да се скине са друге многе важне ситнице у којима постоји заједнички интерес.

Пословни мушкарци говоре о свом пријатељству, које се уобичајено на пословни начин одвија на комерцијалној основи. Када се услуге траже и одобре, враћају се. Свако ће дати финансијску помоћ и подршку и позајмити своје име подухватима и кредитима другог, али очекује поврат у натури. Ризици се понекад преузимају у пословним пријатељствима тако што један помажу другом тамо гдје су тиме угрожени његови сопствени интереси; а пословно пријатељство је проширено до те мере да је један ставио другом на располагању велики део свог богатства, тако да би други, у страху од губитка или лишења среће, могао да му поврати. Али ово није искључиво пословно пријатељство. Строго пословно пријатељство може бити окарактерисано проценом човека са Валл Стреета који, када је спреман да организује и плута рударском компанијом сумњиве вредности и жели да му да изглед и снагу, каже: „Саветоват ћу господина Монеибок-а и г. Долларбилл и Мр. Цхурцхварден, о компанији. Они су моји пријатељи. Замолит ћу их да узму толико акција и поставићу их директорима. За шта су ваши пријатељи добри ако их не можете користити. “Пријатељство политичара захтева подршку странке, подржавање и унапређивање међусобних шема, уношење било ког закона, без обзира да ли је то само, од користи заједници , даје посебну привилегију или је природе која је најкорумпиранија и гнусна. "Могу ли да зависим од вашег пријатељства", пита лидер једног од својих присталица када треба применити одвратну меру на његову странку и наметнути је народу. "Имате га, и видећу вас кроз вас", одговор је који га уверава у пријатељство другог.

Постоји пријатељство између гентеел грабље и људи света који један од њих описује када он другом објашњава: „Да, да бих успоставио Чарлијеву част и сачувао наше пријатељство, лагао сам као џентлмен.“ У пријатељству лопова и других злочинцима, не очекује се само да ће један помагати другом у злочину и делити кривицу као у пљачки, већ да ће отићи у било којој крајности да га заштити од закона или да обезбеди његово ослобођење ако буде затворен. Пријатељство између бродских радника, војника и полицајаца захтева да дела једног, мада без заслуге и чак срамоте, други подрже и бране како би му помогли да заузме свој положај или да буде постављен на неко више. Кроз сва ова пријатељства постоји класни дух са којим је свако тело или комплет препуњен.

Постоји пријатељство равница, планинара, ловаца, путника и истраживача, које се формира тако што се заједно бацају у исто окружење, подлежу истим тешкоћама, знају и боре се кроз исте опасности и држе сличне циљеве у погледу. Пријатељства су обично створена осећајем или потребом узајамне заштите од физичких опасности, упутствима и помагањем у опасним локалитетима, као и помоћи против дивљих звери или других непријатеља у шуми или пустињи.

Пријатељство се мора разликовати од других односа попут познанства, друштвености, интимности, познанства, љубазности, дружења, преданости или љубави. Они који су упознати, могу бити равнодушни или непристојни једни према другима; пријатељство захтева да сваки има интересовање и дубоко уважавање другог. Друштвеност захтева угодан однос у друштву и гостољубиву забаву; али они који су друштвени могу говорити лоше или се понашати против оних са којима су сусретљиви. Пријатељство неће дозволити овакву превару. Интимност можда постоји годинама у послу или у другим круговима који захтевају нечије присуство, али он може мрзити и презирати онога са ким је интиман. Пријатељство неће дозволити такав осећај. Познавање потиче из интимног познанства или из друштвеног односа који може бити неугодан и не вољети; у пријатељству не може постојати лош осећај или одбојност. Љубазност је чин или стање у коме једни друге имају у срцу интереси, који други не могу ни ценити нити разумети; пријатељство није једнострано; то је обострано. Друштво је лично удруживање и дружење, које се може окончати када се другови раздвоје; пријатељство не зависи од личног контакта или повезаности; пријатељство може постојати између оних који се никада нису видели и издржали, без обзира на то колико велика удаљеност у простору и времену може да интервенише. Преданост је став у којем се неко држи до било које особе, субјекта или бића; стање у којем се жестоко ангажује, радећи за сврху, тежећи остварењу неке амбиције или идеала, или обожавању Божанства. Пријатељство постоји између ума и ума, али не између ума и идеала, нити апстрактног принципа; нити је пријатељство обожавање које ум даје божанству. Пријатељство пружа слично или обострано тло за размишљање и деловање између ума и ума. Љубав се обично сматра горљивом чежњом и чежњом, горким изливом емоција и наклоности према нечему, особи, месту или бићу; а љубав се посебно мисли и користи се да означи осећај или емоцију, или љубавну везу која постоји између чланова породице, између љубавника или између мужа и жене. Пријатељство може постојати између чланова породице и између мушкарца и жене; али веза између љубавника, или мужа и жене, није пријатељство. За пријатељство није потребно задовољење чула нити било какав физички однос. Веза пријатељства је ментална, ума, а не чула. Љубав човека према Богу, или према Богу човеку, јесте однос инфериорног према супериорном бићу или став моћног бића према ономе ко га је коначан и неспособан да разуме. Пријатељство се приближава једнакости. За пријатељство се може рећи да је љубав, ако је љубав лишена страсти; осећање или знање о односу, невезано везаним чулима; стање у којем нестаје осећај надређеног и инфериорног.

Постоје и други начини на које се реч користи, као што је пријатељство човека и пса, коња и друге животиње. Веза између животиње и човека, што се забрањује пријатељством, јесте сличност природе у жељи или одговор жеље животиње на деловање човековог ума на њу. Животиња реагује на деловање човека и цени и реагује на његову мисао. Али може да одговори само служењем и спремношћу да учини оно за шта је способна природа. Животиња може служити човеку и лако умрети у својој служби. Али још увек не постоји пријатељство између животиње и човека, јер пријатељство захтева међусобно разумевање и реаговање ума и мисли, а нема такве реакције нити комуникације мисли животиње са човеком. Животиња може у најбољем случају одражавати човекову мисао на њега. Не може схватити мисао осим као повезану са властитом жељом; она не може да потиче мисао, нити преноси човеку било шта менталне природе. Узајамност између ума и ума путем мисли, која је битна у вези пријатељства, немогућа је између човека, ума и животиње, жеље.

Тест правог или лажног пријатељства је у несебичном или себичном интересу који има неко друго. Право пријатељство није само заједница интереса. Можда постоји пријатељство између оних који имају интересну заједницу, али истинско пријатељство не помишља да добије нешто за оно што је дато или да се на било који начин врати за оно што је учињено. Право пријатељство је размишљање другога и деловање са неким другим ради његове добробити, не допуштајући да било каква мисао о сопственом сопственом интересу омета оно што се мисли и учини за другога. Право пријатељство је у несебичном мотиву који узрокује размишљање и деловање за туђе добро, без сопственог интереса.

Понашање или претварање да делује ради туђих интереса, када је узрок такве акције ради сопственог задовољства и себичног интереса, није пријатељство. То се често показује тамо где постоји заједница интереса и где заинтересовани говоре о свом пријатељству једни другима. Пријатељство траје све док неко не помисли да не добија свој део или док други не одбије да се сложи са њим. Тада пријатељски односи престају и оно што се називало пријатељство заиста је било интерес који тражи себе. Када неко држи везу која се зове пријатељство са другим или другима, јер помоћу таквог пријатељства може добити користи или остварити своје жеље или остварити своје амбиције, не постоји пријатељство. Доказ да признато пријатељство није пријатељство види се када неко жели да други учини погрешно. Пријатељство може постојати тамо где ће једно или обоје или сви добити користи од пријатељства; али ако је властити интерес мотив који их држи заједно, изгледа да је њихово пријатељство. У правом пријатељству свако ће имати интерес другог при срцу не мање од његовог сопственог, јер је његова мисао о другом већа и важнија од жеља и амбиција, а његови поступци и односи показују тренд његових мисли.

Право пријатељство неће пристати на угрожавање живота пријатеља ради спашавања сопственог. Онај који очекује или жели да његов пријатељ ризикује живот, лаже, изгуби част, како би се могао спасити од било ког од тих ризика, није пријатељ и пријатељство не постоји на његовој страни. Велика преданост може бити и показује се у пријатељству када је преданост неопходна, попут дуге и стрпљиве бриге за физичке или менталне слабости другог и ако стрпљиво радите с њим како бисте му олакшали патњу и помогли му у јачању ума. Али истинско пријатељство не захтева, забрањује, чињење физичких или моралних или менталних погрешака, а преданост се може искористити само у оној мери у којој преданост у пријатељству не захтева да никоме не буде погрешно. Право пријатељство је превисок стандард морала и поштења и менталне изврсности да би омогућило преданости или склоности да до тог степена пређу у наводну службу пријатеља ако би наштетили другима.

Можда је неко спреман да се жртвује, а можда и жртвује свој живот у сврху пријатељства, ако је таква жртва у племените сврхе, ако таквом жртвом не жртвује интересе оних који су са њим повезани и ако је његов властити интереси у животу су жртвовани само, а он не одступи од дужности. Показује истинско и највеће пријатељство које никога неће повриједити и учинити погрешно, чак ни у узроку пријатељства.

Пријатељство ће довести до тога да неко посегне у свом размишљању или деловању са својим пријатељем, олакшаће га у невољи, утеши га у невољи, олакшаће му терет и помогне му кад треба, ојача у искушењу, пружи наду у његову очај, да му помогнем да отклони своје сумње, да га охрабри када је у невољи, кажи му како да разреши своје страхове, како да превазиђе своје невоље, објасни како да се научи из разочарања и претвори несрећу у прилику, да га одржи кроз олује живот, да га подстакне на нова достигнућа и више идеале и, никада, да одврати или ограничи своје слободно деловање у мисли или речи.

Место, окружење, околности, услови, расположење, темперамент и положај изгледају као узроци или узроци пријатељства. Чини се да јесу. Они омогућавају само подешавања; нису узроци истинског и трајног пријатељства. Пријатељство које се формира и траје сада је резултат дуге еволуције. Није пука шанса, мада пријатељство може започети већ сада и наставити и живети заувек. Пријатељства почињу кроз захвалност. Захвалност није пука захвалност коју корисник осећа према свом доброчинитељу. То није захвалност за хладну милост за милостињу, нити је то осећај погрешне захвалности коју осећа или показује невредник за оно што му је надређени подарио. Захвалност је једна од најплеменитијих врлина и атрибут је бога. Захвалност је буђење ума на неку добру ствар коју је рекао или учинио и несебичан и слободан одлазак срца према ономе ко је то учинио. Сви нивои карата или позиције су захвалност. Роб може да има захвалност власнику свог тела за неку љубазност коју испољава, као што мудрац има захвалност за дете што га је пробудио према јаснијем схватању неке фазе животног проблема и Бог има захвалност за човека који испољава божанство живота. Захвалност је савезник пријатељства. Пријатељство започиње када ум изађе у знак захвалности другом за неку љубазност коју показују реч или дело. Нека доброта ће се показати заузврат, не путем плаћања, већ због унутрашњег подстицаја; јер акција прати импулсе срца и мисли, а други се заузврат осећа захвално због истинске уважавања онога што је учинио; и тако, сваки осећај искрености и љубазности другог према себи, међусобно и ментално разумевање израста између њих и сазрева у пријатељство.

Појавит ће се потешкоће и пријатељство ће се понекад тешко покушати, али пријатељство ће се одржати ако особни интерес није прејак. Ако се појаве ствари које прекидају или се чини да прекидају пријатељство, као што је одлазак у неко удаљено место, или као што су несугласице које настају или треба да прекине комуникација, ипак, пријатељство, иако наизглед раскинуто, није крај. Иако другог не треба видети пре смрти, пријатељство, започето, још није крај. Када се ти умови реинкарнирају у наредном или неком будућем животу, поново ће се срести и њихово пријатељство ће се обновити.

Кад се споје, неки израз мисли речју или чином пробудит ће умове и они ће осјећати и размишљати као родбинске, и у том животу могу се успоставити јаче везе у ланцу пријатељства. Опет ће се та пријатељства обновити и очигледно раскинути раздвајањем, несугласицама или смрћу; али при свакој обнови пријатељства један од пријатеља ће лако препознати другог и пријатељство ће се поново успоставити. Они неће познавати своја пријатељства у својим бившим телима у другим животима, али сродни осећај за то неће бити ништа мање јак. Чврста пријатељства која се појављују на пролеће случајно или по кратком познанству, и која трају кроз животне преобразбе, не започињу наизглед случајним сусретима случајног сусрета. Састанак није био несретан. Била је то видљива веза у дугом ланцу догађаја који се протезао другим животима, а поновни сусрет и препознавање по сродном осећају било је преузимање пријатељство из прошлости. Неки чин или изражавање једног или оба изазваће осећање пријатеља и оно ће се наставити и после.

Уништавање пријатељства почиње када је један љубоморан на пажњу коју други плаћају или његов пријатељ према другима. Ако завиди свом пријатељу због његовог власништва, достигнућа, талената или генија, ако жели да свог пријатеља стави у хладу или га надјача, осећања љубоморе и зависти створиће или искористе могуће сумње и сумње и сопствени интерес усмерават ће их у њихов рад на уништавању пријатељства. Својом сталном активношћу створит ће се супротности пријатељства. Непријатељство ће се појавити и прерасти у безобразлук. Обично томе претходи, где је сопствени интерес снажан, злоупотребом пријатељства.

Злоупотреба пријатељства започиње када је нечија намера да се искористи као друга, а да се не узме у обзир његово. То се види у послу, где би радије да његов пријатељ напусти тачку да му служи, него да оптерећује тачку да служи свом пријатељу. У политици се види тамо где човек покушава да користи своје пријатеље у своје интересе без спремности да им служи у њиховом власништву. У друштвеним круговима злоупотреба пријатељства се манифестује када један од оних који једни друге називају пријатељима, жели и покушава да користи пријатеље за свој лични интерес. Од благог захтева да други учини нешто ситно због пријатељства, а када је то противно његовој жељи, злоупотреба пријатељства може се пренети на захтев другог да почини злочин. Кад други открије да је признато пријатељство само жеља за добијањем његових услуга, пријатељство слаби и може изумрети, или се може променити у супротно од пријатељства. Не треба злоупотребљавати пријатељство.

Битно за наставак пријатељства јесте да свако мора бити вољан да други има слободу избора у својој мисли и деловању. Кад такав однос постоји у пријатељству, он ће и издржати. Када се уведе и настави само-интерес, пријатељство ће се вероватно променити у непријатељство, антипатију, аверзију и мржњу.

Пријатељство је сродност ума и заснива се и успоставља на духовном пореклу и крајњем јединству свих бића.

Пријатељство је онај свесни однос ума и ума, који расте и успоставља се као резултат нечијег мотива у размишљању и деловању ради најбољег интереса и добробити другог.

Пријатељство започиње када чин или мисао једног узрокује да други ум или други умови препознају доброту међу њима. Пријатељство расте како се мисли усмјеравају и дјела се изводе без особног интереса и за трајно добро других. Пријатељство је добро успостављено и успостављено и тада се не може раскинути када је веза препозната као духовна у својој природи и сврси.

Пријатељство је једно од највећих и најбољих у свим везама. Она пробуди, извади и развија најистакнутије и најплеменитије квалитете ума, људским деловањем. Пријатељство може и постоји између оних који имају личне интересе и чије су жеље сличне; али ни личне привлачности ни слична жеља не могу бити основа правог пријатељства.

Пријатељство је у суштини однос ума, и уколико та ментална веза не постоји, не може постојати право пријатељство. Пријатељство је једно од најтрајнијих и најбољих односа. То има везе са свим способностима ума; оно изазива најбоље у човеку да делује за свог пријатеља, и, на крају, изазива најбоље да делује у свим људима. Пријатељство је један од битних фактора и стимулише све остале факторе, у изградњи карактера; тестира слаба места и показује како их ојачати; показује своје недостатке и како их снабдевати, а у раду нас води несебично.

Пријатељство буди и изазива симпатију тамо где је раније било мало или нимало саосећања и још више додирује пријатеља са патњама његовог ближњег.

Пријатељство исказује искреност намећући преварама и лажним покривачима и претварајима да пропадају, омогућавајући истинској природи да буде виђена онаква каква јесте и да се домишљато изрази у свом родном стању. Пробност се развија пријатељством, подношењем тестова и доказивањем веродостојности кроз све судове пријатељства. Пријатељство учи истинитост мишљења и говора и дела, изазивајући ум да размишља о ономе што је за пријатеља добро или најбоље, тако што натера пријатеља да то говори без препирке за коју верује да је истинита и у интересу свог пријатеља. Пријатељство успоставља верност у човеку његовим познавањем и чувањем поверљивости. Неустрашивост се повећава с растом пријатељства, недостатком сумње и неповерења, и познавањем и разменом добре воље. Квалитет снаге постаје јачи и чистији како пријатељство напредује, вежбањем у интересу другог. Пријатељство у човеку развија бесмисленост смиривањем љутње и отјеривањем мисли лоше воље, бијеса или злобе и размишљањем о добру другог. Безопасност се назива и успоставља пријатељство, нечија неспособност да повреди свог пријатеља, пријатељство које пријатељство подстиче и неспремност пријатеља да учини оно што би наштетило другом. Кроз пријатељство се надахњује великодушност, у жељи да подели и пружи најбоље што може својим пријатељима. Несебичност се учи кроз пријатељство, тако што лако и радо подређује нечије жеље најбољим интересима свог пријатеља. Пријатељство узрокује неговање умерености, вежбањем самоконтроле. Пријатељство евоцира и усавршава храброст, изазивајући једног да се храбро суочи са опасношћу, да се храбро понаша и да храбро брани узрок другог. Пријатељство промовише стрпљење, изазивајући некога да се носи са грешкама или пороцима свог пријатеља, да истраје у томе да му покаже кад је то препоручљиво, и да издржи време потребно за њихово превазилажење и претварање у врлине. Пријатељство помаже у расту вредности, поштовања за другог, исправности и интегритета и високог животног стандарда који пријатељство захтева. Кроз пријатељство се постиже снага корисности, ослушкујући нечије проблеме, учествујући у његовим бригама и показујући пут за превазилажење његових тешкоћа. Пријатељство је промотор чистоће, стремљење високим идеалима, чишћењем нечијих мисли и посвећеност истинским принципима. Пријатељство помаже у развоју дискриминације тако што натера некога да истражује, критикује и анализира његове мотиве, преговара, испитује и просуђује своје мисли, те одређује његово поступање и извршава своје дужности према пријатељу. Пријатељство је помоћ виртуозности, захтевањем највишег морала, узорне племенитости и живљења у складу са њеним идеалима. Пријатељство је један од васпитача ума, јер уклања нејасноће и тражи да ум види свој интелигентни однос према другом, да мери и разуме тај однос; занима занимање за друге планове и помагала за њихово развијање; то узрокује ум да се модификује, изједначи и добро уравнотежи смиривањем свог немира, провером његове ефузивности и регулисањем његове експресије. Пријатељство захтева од ума контролу над његовом турбуленцијом, превазилажење његовог отпора и увођење реда из забуне праведношћу у мисли и правдом у деловању.

(Да се ​​закључити)