Тхе Ворд Фоундатион
Делите ову страницу



Неустрашивост, искреност, марљивост у преданости, великодушност, самоконтролирање, побожност и милостиња, проучавање, понижавање и исправност; безопасност, истинитост и слобода од гнева, одрицања, равнодушности и не говорећи о грешкама других, универзална саосећања, скромност и благост; стрпљење, моћ, храброст и чистоћа, дискреција, достојанство, осветољубивост и слобода од замишљености - то су знакови њега чије су врлине божанског карактера, О Бхарата сине.

-Бхагавад-Гита. цх. кви.

ТХЕ

РЕЧ

Вол. КСНУМКС ДЕЦЕМБАР КСНУМКС Но КСНУМКС

Ауторско право ХВ ПЕРЦИВАЛ 1904

ХРИСТОС

Двадесет првог децембра, сунце, чији су дани све краћи од двадесет првог дана јуна, почиње зимски солстициј, у знаку Јарца, десетом знаку зодијака. Три дана која следе стари су посветили верским обредима. У поноћ двадесет четвртог, што је почетак двадесет петог, пошто је сазвежђе познато као Небеска Богородица или Девица, шести знак зодијака, изронило изнад хоризонта, певали су песме хвале и тада је објавио да се родио Бог дана; да ће он бити Спаситељ света од таме, беде и смрти. Двадесет петог децембра Римљани су одржали фестивал радости — свој соларни празник — у част рођења Бога дана, а игре у циркусу почеле су усред великог весеља.

Овај Бог дана, Спаситељ света, било је дете које је девица Исис себе назвала мајком у оном натпису на Сајмском храму који је говорио: "Воће које сам родила је Сунце." Ове сезоне (Божић -тиде) славили су не само Римљани, већ и древни људи свих времена, када је безгрешна Девица – природа – Исис – Маја – Маре – Марија родила Сунце праведности, Бог дана, Спаситељ света.

Различити народи описују родно место. Египћани о томе говоре као о пећини или ковчегу, Перзијци су рекли да је то грот, хришћани тврде да је то био јаслер. У свим мистеријама, међутим, идеја сваког је била сачувана, јер се из светишта или свете пећине родио Иницијат, Двапут рођени, прослављени, и његова је дужност да изађе у свет да проповеда. и да поучава и светлошћу истине која је била у њему да утеши тугу и невољу; да излечи болесне и хроме и да спаси људе од таме смрти незнања.

Укорен у комерцијализам, сколастику и материјализам теологије, свет даје светлост тих древних веровања.

Сунце је симбол Христа, централног, духовног и невидљивог Сунца, чија је присутност у телу да га спаси од растварања и смрти. Планете су принципи који намећу постојање појаве видљивог тела као физичког универзума, и док ће ово физичко тело или универзум трајати, Духовно сунце ће осетити своје присуство. Соларни феномени су, дакле, показали времена и годишња доба када се овај Христов принцип могао најбоље очитовати у човековој свести; а Божићна сезона била је једно од важних времена када су се свети обреди обављали у Мистеријама.

Нико ко о овоме није размишљао не може пропустити да чињеница о рођењу било Исуса, Зороастера, Буде, Кришне, Хоруса, Херкула или било ког од спаситеља света јесте карактеристична и описна прича путовања сунца кроз дванаест знакова зодијака. Као и на сунчевом путовању, тако је и са сваким Спаситељем: он се рађа, прогони, проповеда еванђеље спасења, повећава снагу и моћ, тјеши, лијечи, оживљава и просвјетљује свијет, разапиње се, умире и покопа , да се препородим и васкрсне у својој моћи и моћи и слави. Негирати ову чињеницу значи да објавимо сопствено незнање или да се изјаснимо нетолерантним и биготираним.

"Али", нервозно и страшно се жали секташ, "да ли треба да признам да је то чињеница која ће уклонити моју наду и обећање за искупљење и спасење." "Признајте ово", каже изузетан следбеник материјализма који није успео да уђе у обзир. срце онога кога он сматра својим противником, и не мислећи на бол који задаје и наду коју уклања од тог верника, „признајте то и изговарате пропасти свих секти и религија. Они ће се распасти и нестати као и снежно поље испод жарећег сунца. "

Обоје, секташки и материјалистички, одговарамо: Племенитије је признати истину иако би требало да проузрокује да фетиши и идоли које смо изградили између светлости и нас буду уклоњени и да нас остану голи, него да наставимо да верујемо у свету таме коју насељавају невидљива чудовишта. Али, неку фазу истине наводи религиозиста и следбеник материјализма. Међутим, сваки је екстремиста; свако мисли да је његова ограничена дужност да убеди другог у своју грешку и да га претвори у своје веровање. За њих постоји узајамно тло. Ако ће свако ставити себе на место другог, откриће да оно што му недостаје да испуни своју веру, има друго.

Хришћанин не треба да се плаши да ће изгубити религију ако прихвати чињенице. Материјалисти се не требају бојати да ће изгубити чињенице ако прихвате религију. Ништа што не вреди задржати, не може изгубити онај ко стварно тражи истину. А ако је истина предмет тражења човека религије и човека чињеница, шта онда може одузети другом?

Ако религиозник призна хладне тешке чињенице материјалиста, уништиће му небо својим бисерним капијама око идола које је тамо учврстио, растјераће стално окупљајуће се облаке попут његових прегријаних страсти и смирити узнемирени дух. у паклу, чији пожари пале оне непријатеље који не би прихватили његову веру и следили доктринама у које је веровао. Уклонивши нестварности, открит ће да је након спаљивања идола и смећа остало живо присуство које се музичким длетом или четком не може описати.

Ако се материјалиста стави на место искреног религиозног, он ће открити да у њему извире моћ, светлост, ватра, која му омогућава да преузме одговорности, да обавља своје дужности, да одуши машину природе. и да схвати принципе на којима се покреће ова машинерија, да спали предрасуде и понос његових хладних, чврстих чињеница и да их преобрази у одеће манифестације и сведоке истине вечно живог духа.

Признати да је Христов живот дупликат сунчевог путовања, не значи да хришћанин треба бити пуки астроном, опљачкати свог Христа и постати отпадник. Такође ни хришћанин ни верник било које друге религије нема право да покрене тржиште спасења душа, формира поверење и монопол своје верске шеме и покуша да донесе спасење гладном свету присиљавајући га да купи робу.

Рушите баријере! Далеко са свим трустовима који би угасили универзално светло! Сва се земља купа у свјетлу једног сунца, а њена дјеца узимају онолико свјетла колико могу. Ниједна раса или људи не могу монополизовати ову светлост. Сви препознају да је сунце исто за све. Али сунце се види само кроз физичке очи. Она загрева физичко тело и уноси живот у све анимиране ствари.

Постоји још једно, невидљиво Сунце, које је наше сунце само симбол. Ниједан човек не може да погледа Невидљиво сунце и остане смртно. Са овом светлошћу свест материјала се претвара у свест духовног. То је Христ који спашава од незнања и смрти, онај који првенствено прихвата и коначно остварује Светлост.

Људи су сада довољно просветљени у науци о астрономији да знају да сунце врши своје положаје не жртвама и молитвама које би могла давати дегенерирана или незнана раса, већ у послушности космичком закону. Према овом закону, сва остала тела у свемиру раде складно. Учитељи који се повремено појављују у свету једноставно су слуге овог закона који је изван разумевања коначног ума.

Сама чињеница да смо рођени у породици хришћанске вере не даје нам право да себе називамо хришћанима. Ни ми немамо монопол или неко посебно право или привилегију у Христу. Ми имамо право да говоримо о себи као хришћанима само када се Христов дух, који је принцип Христов, очитује кроз нас у мислима, говору и деловању. Најављује се, није најављено. Знамо да није од чула, али ми га видимо, чујемо и додирујемо јер продире, прожима и одржава све ствари. Оно је колико је удаљено. Подржава их и уздиже, а када смо у дубини, ту је да нас подигне. То се још не може описати, али се појављује у свакој доброј мисли и дјелу. То је вера снажних, љубав према саосећању и тишина мудрих. То је дух опроштења, наговарач у свим делима несебичности, милости и правде, а у свим бићима је интелигентан, обједињујући Принцип.

Као што све ствари у свемиру функционишу складно и по уобичајеном закону, тако се и сами животи које водимо обликују до одређеног циља. Кад изгубимо из вида основни принцип, ствари на површини изгледају у збрци. Али кад се вратимо принципу, ми разумемо ефекте.

Ми, како ми се чини, не живимо у свету стварности. Спавамо у свету сенки. Наш сан засад је узбуђен или узнемирен неким сном или ноћном морем изазваном променом сенки. Али душа не може увек да спава. Мора да се пробуди у земљи сенки. Понекад неки гласник дође и снажним додиром понуди нам будност и укључимо се у наш стварни живот. Тако уздигнута душа може настати и извршити своје дужности или се, очарана чаролијом снова, може вратити у земљу сенки и сна. Сања се и сања. Ипак, њени снови ће бити узнемирени сећањем на његово буђење све док саме сенке не буду заверене да га натерају у своје царство и тада ће, болом и дрхтањем, започети свој рад. Дужност која се извршава духом је дело рада и заслепљује душу лекцијама које дужности подучавају. Обавезно вршење дужности је дело љубави и извођачу открива истину поуке коју доноси.

Свако људско биће је гласник, син Невидљивог Сунца, Спаситељ света кроз који Христов принцип светли, у оној мери у којој разуме и остварује веку свест у себи. Од онога ко је свестан ове Свести, можда ћемо имати прави божићни дар ако је то оно што тражимо. Божићно присуство је улаз који води у неуморни вечни живот. Ово Присуство може доћи док смо још у сенци. То ће пробудити спавача из његових снова и омогућити му да се не плаши околних сенки. Знајући да су сенке сенке он се не плаши када би се чинило да ће га ови савладати и надвладати.