Јаство материје и сопство духа никада се не могу срести. Један од два мора нестати; нема места за обојицу.

Јао, нажалост, да би сви људи требало да поседују Алају, да буду једно са Великом Душом, а да, ако је поседује, Алаиа би их требало мало искористити!

Ево како месец, одражен у мирним таласима, Алају огледају мали и велики, огледа се у најситнијим атомима, али не успева да досегне срце свих. Јао би тако мало да би требало да профитира од поклона, непроцењиве благодати учења истине, исправне перцепције постојећих ствари, знања о непостојећем!

- Глас тишине.

ТХЕ

РЕЧ

МАТЕРИЈЕ

Као што реч подразумева, „супстанца“ је она која је испод или стоји. Оно што је супстанца под или стоји испод њега је манифестовани универзум.

Реч "мулапракрити", како су је користили стари Аријевци, изражава сопствено значење чак и савршеније од наше речи. „Мула“ значи корен, "Пракрити" природа или материја. Мулапракрити је, дакле, Који порекло или корен из које потиче природа или материја. У том смислу користимо реч супстанца.

Супстанца је вечна и хомогена. То је извор и настанак свих манифестација. Супстанца има могућност да се поистовети са и тиме постане свест. Супстанца није материја, већ корен из кога потиче материја. Супстанца се никада не манифестује чулима, јер чула не могу да је опазе. Али медитацијом о њему ум може прећи у стање супстанције и тамо га опазити. Оно што опажају чула нису супстанција, већ поделе у најнижем кретању од супстанције, у њиховим различитим комбинацијама.

У свести је свест увек присутна. Стално присутна свест у суштини је само кретање. Само-кретање је узрок манифестације супстанце путем других покрета. Супстанца је увек иста као и супстанца, али се универзалним кретањем преводи у материју духа. Дух-материја је атомска. Духо-материја је почетак универзума, света и људи. Захваљујући интеракцији покрета, дух-материја се преводи у одређена стања или услове. Једна супстанца постаје две, а та дуалност преовлађује током целог периода манифестације. Од најдуховнијег до најматеријалнијег на силазном луку циклуса, а затим назад до универзалног кретања.

Духова материја чини две нераздвојне супротности, односно полове, присутне у свим манифестацијама. У свом првом уклањању из материје, дух се појављује као дух. Седмо уклањање према ван или према доље наша је велика ствар. Материја је онај аспект материје, који се помера, обликује и обликује оним другим полом самог себе који се назива духом. Дух је онај аспект материје који се креће, напаја и обликује онај други пол себе који се назива материјом.

У свом спољашњем или силазном кретању оно што је било супстанција, али које је сада дух-двојност-материја, импресионира и синтетичким кретањем даје смер, импулс и судбину, од нижих краљевстава до човека. Ако је дух-материја подједнако избалансирана, идентифицира се са само-кретањем, што је највиши израз свесне супстанце, а бесмртно је, суштинско и божанско. Ако, међутим, ум или аналитичко кретање не успе да се уравнотежи и поистовети са само-кретањем, оно се изнова и изнова вртложи кроз непрестано понављајућа раздобља инволуције и еволуције.

Свако тело или облик је средство које је принцип изнад њега, а заузврат је принцип информисања тело или облик испод њега. Духовни развој састоји се у преобликовању материје из нижих у виши степен; при чему је свака одјећа средство за рефлексију или изражавање свести. Тајна достигнућа није у изградњи и везивању за тела или форме, већ у вредновању возила само као средства за постизање крајњег циља сваког напора - свести.

Свест се ни у чему не разликује у клизи глина него у спаситељу света. Свест се не може променити, јер је непроменљива. Али возило кроз које се изражава свест може се мењати. Дакле, та материја у свом физичком стању и облику не би била способна да одражава и изрази свест као што је било одијевање Буде или Христа.

Универзуми долазе и одлазе као дани у неограничено време, како би се та материја могла развити из најједноставнијег и неразвијенијег стања до највишег степена интелигенције: од зрна песка или спритета природе, до арханђела или универзалног безимено Божанство Једина сврха инволуције материје као духа-материје у форму и еволуције духа-материје у суштину је: достизање Свести.