Нема места тузи или страху у уму онога који тражи Свест изнад свега.

- Зодијак.

ТХЕ

РЕЧ

СВЕСТ

САВЈЕСТ је предмет свих предмета које треба проучавати и са којима је потребно упознати да би човек постигао стварни напредак. Стога је свест сада предмет нашег разматрања.

Свест је порекло, циљ и крај сваког великог система филозофије, науке или религије. Све ствари имају своје постојање у свести, а крај свих бића је свест.

Питање свести увек ће бити очај материјалисте. Неки су покушали да одбаце ту тему рекавши да је свест резултат деловања силе и материје. Други су сматрали да свест превазилази и силу и материју и даље тврде да је мада и једно и друго неопходно, али је и једно и друго потпуно независно. Други су рекли да то није тема око које се може спекулирати са било којим степеном профита.

Од свих субјеката, свест је најславнија и најважнија. Његова студија даје најпрактичније резултате. Кроз њега се остварују наши највиши идеали. Захваљујући свему томе све је могуће. Само од свести зависи само постојање нашег живота и бића. Без њега не бисмо знали ништа о свету у којем живимо нити бисмо могли знати ко смо и шта смо.

Оно чиме се ми тренутно морамо позабавити није сама реч свести, већ она за којом реч свест стоји. Свест није оно што је свесна. Оно што је свесно само је тако захваљујући свести, од које је израз.

Свијест је једина стварност о којој све ствари зависе, али јој превише често придајемо мање важности него неком блиставом бабушту или догађају који пролази. Можда зато што је тако стално са нама, ми то блажимо и третирамо као секундарног или зависног. Уместо да одају поштовање, поштовање, обожавање због Њега и само То; ми се у незнању жртвујемо нашим боговима који се стално мењају.

Тајанство мистерија, Велико непознато, симболизује нас неизрецивим које покушавамо да изразимо речју свести. Иако би неки смисао ове ријечи могао схватити и најједноставнији ум, до сада није постојао ниједан велики човјек који је разријешио коначну мистерију свијести. Напротив, док ум наставља да претражује, субјект постаје шири, дубљи, свеобухватнији и бесконачнији све док трагалац, који превазилази своја тела, не остане у заокупљеној пажњи: накратко, изван домена времена, на прагу Незнаног, у поштовању и тишини, онај ко делује крајње обожава бесконачну свест. Промењен недељивим, немерљивим, неописивим, он стоји још изван временских граница, све док не осети страхопоштовање, жељу да се спозна, схвати, унесе у мисли оно што је ван домета мисли, да се стави у речи оно о чему се не може говорити, узрокује да ум лута а визија пропада. Враћајући се стању где је перцепција омеђена ограничењима, он се поново нађе у садашњости, сећајући се прошлости и предвиђајући будућност. Али он не може поново бити потпуно незналица: обожава свест изражену кроз бесконачан број облика и стања.

Свест је одједном најочитија, најједноставнија, највећа и најтајанственија истина. Универзум је отеловљена свест. Свест није ни материја, ни простор нити супстанца; али свест је у целости супстанције, налази се у свакој тачки свемира, и налази се унутар и око сваког атома материје. Свест се никада не мења. Увек остаје исто. Свест је иста код прозирног кристала, пузеће лозе, огромне животиње, племенитог човека или бога. Материја која се непрестано мења у својим квалитетама, особинама и степенима развоја. Свест која се одражава и изражава кроз материју изгледа да је у сваком облику различита, док разлика постоји само у квалитету материје, а не у свести.

Кроз сва стања и стања материје свест је увек једно. Никада се не мења ни на који начин, нити под било каквим околностима није ништа друго него свест. Сва материја је, међутим, свесна и оцењена је у седам стања или степена који се обично називају стањима свести, али која су у ствари стања материје, а не свести.

Од најнижег до највишег стања, сврха формирања и трансформација материје је изградња облика и тела и њихово унапређење као средства за изражавање свести. Материје су различите класе или степени развоја материје. Ове државе чине читав универзум, од најједноставније елементарне материје до оне рафиниране сублимиране материје од које је формиран највиши бог.

Сврха еволуције је трансформација материје све док коначно не постане свест. Из свог примарног неформисаног стања, материја излази у свом развоју ка свести, кроз форму, раст, инстинкт, знање, несебичност, божанство.

Прво стање материје је елементарно или атомско. У овом је стању ствар без форме и свесна је само у најједноставнијем степену.

Друго стање материје је минерално или молекуларно. У првом стању атом се врти и на основу претходног развоја црта друге мање развијене атоме. Помоћу њих он се комбинује, кондензује, кристализује у бетон чврсти облик минерала и тако постаје свестан стања различитог од атомског. Као атом био је свестан само своје сопствене државе, која није пружала могућност за изражавање свести осим у неповезаном стању. Чим се атом комбинује са другим атомима, он се повећава у свом развоју ка свести, води атоме чији је центар и прелази из безобличног атомског стања у молекуларно стање минерала, где се развија кроз форму . Минерално или молекуларно стање материје има јак афинитет за елементарну материју и показује снажан утицај на све елементарне силе. Та снага је изложена у магнету.

Треће стање материје је биљно или ћелијско. Атом који је водио друге атоме и постао молекул, привлачи мање развијене молекуле и води их из молекуларног стања материје, које формира минерално царство, у свесно ћелијско стање материје, које се разликује као биљно краљевство, и постаје ћелија. Материја ћелије је свесна у различитом степену од молекуларне материје. Док је функција молекула била статички облик, функција ћелије је раст у телу. Овде се материја развија кроз живот.

Четврто стање материје је животињско или органско. Атом који је усмеравао остале атоме у молекуларно стање, а одатле у ћелијско стање кроз целокупно биљно царство, прелази као ћелија у тело животиње, и тамо је под утицајем свести, изражене кроз животињу, функционише у неком органу у животињи, затим контролише орган и на крају се развија до свесног органског животињског стања материје, што је жеља. Тада преузима контролу и напредује од једноставног животињског организма до најсложенијих и најразвијенијих животиња.

Пето стање материје је људски ум или Ја-Ја-Ја. Током небројених година, неуништив атом који је усмеравао друге атоме у минерал, преко поврћа и до животиње, коначно постиже високо стање материје у коме се одражава једна свест. Будући да је појединачни ентитет и да има одраз свести у себи, оно мисли и говори о себи као ја, јер сам симбол Јединог. Људско биће има под својим вођством организовано тело животиња. Животињски ентитет намеће сваком свом органу да обавља одређену функцију. Ентитет сваког органа усмерава сваку своју ћелију на одређени посао. Живот сваке ћелије усмерава сваки молекул ка расту. Дизајн сваке молекуле ограничава сваки њен атом у уредан облик, а свест утискује сваки атом са циљем да постане самосвесна. Атоми, молекуле, ћелије, органи и животиње су под правом ума - самосвесно стање материје - чија је функција мисао. Али ум не постиже самосвест, што је његов потпуни развој, све док није потчинио и контролисао све жеље и утиске примљене чулима и усредсредио сву мисао на свест као што се одражава у себи. Тада је само она потпуно свесна себе; и на сопствено питање: ко сам ја? Може знањем, одговорити: Ја сам. Ово је свесна бесмртност.

Шесто стање материје је душа човечанства или ја-ам-Тхоу-и-Тхоу-арт-ја. Ум је превладао сву нечистоћу у својој сопственој материји и стекао самоспознају, у овом стању може остати бесмртан; али ако тежи да постане свест, постаће свесна свести онако како се одражава на све појединачне умове човечанства. Улази у стање постојања у умовима читавог човечанства.

У овом стању Ја-ја-Тхоу-и-Тхоу-арт-ја прожимам сва људска бића и осећа се као човечанство.

Седмо стање материје је божанство или божанско. Душа човечанства или ја-јесам-ти-и-ти-уметност-ја, одричући се за добро свих, постаје божанска. Божанство се уједињује у једно, богочовечанство, људе, животиње, биљке, минерале и елементе.

Ми смо самосвесна људска бића у смислу да се једна свест одражава у нашим умовима. Али наш ум такође одражава различита стања материје која се манифестују као безбројне емоције, импулси и жеље. Мијењајући несталну, пролазну, за непроменљиву вечну свест, свако се поистовећује са телом уместо са свешћу. Ово је узрок све наше туге и јада. Кроз свест унутар ума зна за вечно и жуди да се сједини са њим, али ум још не може да разликује између истинитог и лажног, и у својим настојањима да тако разликује пати. Континуираним напором свако од нас ће коначно стићи до голготе патње и бити разапет између ствари турбулентног подземног света и славе надземља. Из овог распећа он ће настати ново биће, васкрснути у свести из индивидуалног самосвесног ума, до Ја-Јесам-Ти-и-Ти-Јеси-Ја душе колективног човечанства. Тако васкрсли он је инспиратор за обновљене напоре да се помогне другима, и водич у свим људским бићима која своју веру полажу у Јединствену свест.