Зодијак је закон према којем све настаје, остаје неко време, затим излази из постојања, да би се поново појавило у складу са зодијаком.

- Зодијак.

ТХЕ

РЕЧ

РОЂЕЊЕ-СМРТ—СМРТ-РОЂЕЊЕ

НЕМА смрти без рођења, нити рођења без смрти. За свако рођење постоји смрт, а за сваку смрт рођење.

Рођење значи промену стања; исто тако и смрт. Да би се родио у овом свету, обичан смртник мора умрети свету из кога долази; умрети на овом свету значи бити рођен у другом свету.

На путу ка оним небројеним генерацијама више пута су се питали: „Одакле долазимо? Куда идемо? "Једини одговор који су чули био је одјек на њихова питања.

Из више медитативних умова долазе друга близаначка питања: „Како да дођем? Како да кренем? “Ово додаје више мистериозности, па тако и субјект почива.

Док пролазе кроз нашу сенку они који су свесни или су имали погледе на било коју страну света кажу да неко може решити загонетке и одговарати на питања која се тичу његове будућности аналогијом прошлости. Те изјаве су толико једноставне да их слушамо и одбацујемо без размишљања.

Добро је што мистерију не можемо разрешити. То би могло уништити нашу сенку пре него што живимо у светлости. Па ипак, ми можемо стећи предоџбу о истини користећи аналогију. Можемо схватити „Куда идемо?“ Бацивши поглед дуж перспективе „Одакле долазимо?“

Након постављања питања близанаца, „Одакле и где?“ И „Како да дођем?“ И „Како да одем?“, Поставља се питање које је пробудило душу: „Ко сам ја?“ Када је душа озбиљно поставила себи питање питање, никад више неће бити задовољан док не сазна. „Ја! Ја! Ја! Ко сам ја? Због чега сам овде? Одакле долазим? Где идем? Како да дођем? и како да одем? Међутим, долазим или пролазим кроз свемир, кроз време или изван њега, још увек, увек и увек, ја сам то и само ја! “

Из сведочења и посматрања човек зна да је он дошао на свет, или бар његово тело, рођењем, и да ће кроз смрт проћи из видљивог света. Рођење је портал који води у свет и улаз у живот света. Смрт је излаз из света.

Општеприхваћено значење речи "рођење" је улазак живог, организованог тела у свет. Опште прихваћено значење ријечи "смрт" је престанак живог, организованог тијела које ће координирати свој живот и одржавати његову организацију.

Овај, наш, свет, са својом атмосфером, мрља вечне Супстанце је попут мрље која плута у бесконачном простору. Душа долази из вечности, али је изгубила крила и памћење док је долазила кроз густу атмосферу земље. Дошао на земљу, заборавивши на свој прави дом, заваран својим одећима и меснатим завојима свог садашњег тела, није у стању да види у ону страну са обе стране сада и овде. Као птица чија су крила сломљена, није у стању да се дигне и узлети у свој властити елемент; и тако душа пребива овде неко време, заточена у завојима од меса у временском свету, незнајући за своју прошлост, страхујући од будућности - непознатог.

Видљиви свет стоји између две вечности као велико позориште у вечности. Нематеријално и невидљиво овде постају материјално и видљиво, нематеријални и неформални попримају опипљив облик, а овде се Бесконачно чини коначним док улази у животну игру.

Матерница је дворана у којој се свака душа облачи у костим са своје стране, а затим се упушта у представу. Душа заборавља прошлост. Паста, фарба, костим, рефлектори и представа чине да душа заборави своје постојање у вечности и урони у маленкост представе. Њен део је завршен, душа се једно по једно ослобађа одеће и поново уводи у вечност кроз врата смрти. Душа се облачи у своје телесне хаљине да дође на свет; његов део је завршен, одлаже ове хаљине да напусти свет. Пренатални живот је процес костимирања, а рођење је искорак на позорницу света. Процес смрти је скидање и враћање у светове жеље, мисли или знања (♍-♏, ♌-♐, ♋-♑) одакле смо потекли.

Да бисмо знали процес маскирања, морамо знати и процес маскирања. Да бисмо знали трансформацију током изласка из света, морамо знати трансформацију током доласка у свет. Да би се знао процес маскирања или ношења одеће физичког тела, мора се донекле знати и физиологија и физиологија развоја фетуса.

Од времена сакупљања па до рођења у физички свет, реинкарнирајући его се бави припремом својих одећа и изградњом свог физичког тела које треба да насељава. За то време, его није инкарниран, већ је у контакту с мајком кроз емоције и чула, било да свесно надгледа припрему и изградњу свог тела или је у стању сна. Ови услови су одређени претходним развојем ега у погледу његових моћи и капацитета.

Свака душа живи у различитом сопственом свету и сопственом стварању које повезује или идентификује са собом. Душа гради физичко тело унутар и око дела себе ради боравка и искуства у физичком свету. Када је крај боравка, он ће распршити физичко тело процесом који се зове смрт и пропадање. За време и после овог процеса смрти, он припрема друга тела у којима ће живети у светима невидљивим за овај наш физички свет. Али било да је то у видљивом физичком или невидљивом свету, реинкарнирајући его никада није изван свог сопственог света или сфере деловања.

Након што је живот управо завршио, его узрокује да се физичко тело раствара, поједе и разреши у своје природне изворе физичким, хемијским, елементарним пожарима и од тог физичког тела не остаје ништа осим клица. Ова клица је невидљива за физичко око, али остаје у свету душе. Симболизујући физичко тело, ова клица се појављује као ужарени, сагоревани угљен током процеса смрти и пропадања физичког тела. Али када су елементи физичког тела разрешени у њихове природне изворе и реинкарнирајући его је прешао у период свог мировања, клица престаје да гори и жари; он се постепено смањује у величини док се на крају не покаже да је умањено изгорели пепео пепељасте боје. Наставља се као мрља пепела у нејасном делу света душе током читавог периода уживања и одмора ега. Различити религиозисти овај период одмора познат је као "Небо". Када се његов небески период заврши и его се припрема за реинкарнацију, изгорели пепелњак, као клица физичког живота, почиње поново да светли. Наставља да светли и постаје светлији јер је по закону фитнеса доведен у магнетни однос са својим будућим родитељима.

Када дође време да клица физичког почне са растом физичког тела, улази у ближи однос са својим будућим родитељима.

У раним фазама човечанства богови су ходали земљом са људима, а људима је управљала мудрост богова. У оно време човечанство се сакупљало само у одређеним сезонама и у сврху рађања бића. У тим временима постојала је интимна веза између ега који је био спреман да се утјеловљује и ега који је требао да пружи физичко тело. Кад је его био спреман и вољан да се инкарнира, изнео је своју спремност питајући оне своје врсте и реда који живе у физичком свету да припреме физичко тело у које би се могло инкарнирати. Тако су обострано пристали мушкарац и жена започели курс припреме и развоја који је трајао до рођења тела. Припрема се састојала од одређеног тренинга и низа верских церемонија за које се сматрало да су свечане и свете. Знали су да ће ускоро поново оживети историју стварања и да ће сами деловати као богови у августовском присуству универзалне над-душе. Након потребног прочишћавања и вежбања тела и ума и у одређено време и годишње доба које је его инкарнирао и на који је его указао да се инкарнира, извршен је свети обред копулативног сакраменталног сједињења. Затим се појединачни дах сваког споји у један дах налик пламену, који је створио атмосферу око пара. За време обреда копулативног сједињења ужарена клица будућег физичког тела искочила је из сфере душе ега и ушла у сферу даха пара. Клица је пролазила попут муње кроз тела обају и проузроковала их узбуђење док је стварала утисак сваког дела тела, а затим се усредсредила на материцу жене и постала спона због које су се две микробе секса улегле у један - импрегнирани јајник. Тада је почела изградња тела које је требало бити физички свет ега.

То је био начин на који је мудрост владала човечанством. Тада је рођењу детета присуствовало никакво боловање, а бића на свету су знала оне који треба да уђу. Сада није тако.

Пожуда, ласцивност, сексуалност, добродушност, живахност, садашњи су владари људи који сада желе сексуално сједињење без размишљања о злоћудним бићима која долазе на свет својим поступцима. Неизоставни пратиоци ове праксе су лицемерје, превара, превара, неистина и издајство. Сви заједно су узроци светске биједе, болести, болести, идиотизма, сиромаштва, незнања, патње, страха, зависти, пакости, љубоморе, лењости, лењости, заборавности, нервозе, слабости, несигурности, плахости, кајања, тјескобе, омаловажавања, очај и смрт. И не само да жене наше расе трпе бол при порођају, а оба пола су подложна својим осебујним болестима, већ и надолазећи его, криви за исте грехе, трпе велике патње током пренаталног живота и рођења. (Види Редакција, Реч, februar 1907, strana 257.)

Невидљива клица из света душе је идеја и архетипски дизајн по коме је изграђено физичко тело. Клица мушкарца и женска клица су активне и пасивне природне силе које граде према дизајну невидљиве клице.

Када је невидљива клица стигла са свог места у свету душе и прошла кроз пламен-дах уједињеног пара и заузела своје место у материци, она обједињује две микробе пара и природа започиње своје дело стварања .

Али невидљива клица, иако није на свом месту у свету душе, није одсечена од света душе. Када напуштају свет душе, ужарени невидљиви клице оставља траг. Ова стаза је сјајна или живахна у складу са природом бића које ће се инкарнирати. Стаза постаје кабел који повезује пали невидљиви клице са светом душе. Кабл који повезује невидљиви клице са његовом родитељском душом састоји се од четири нити унутар три омотача. Заједно изгледају као једна жица; у боји се разликују од досадне, тешке оловке до сјајне и златне нијансе, што указује на чистоћу тела у процесу формирања.

Ова врпца омогућава каналима кроз које се фетусу преносе све потенције и склоности карактера, јер су оне инволуиране у телу и које су остале као семенке (сканде) да би цветале и уродиле плодом како тело сазрева у животу и условима опремљени су за изражавање ових тенденција.

Четири жице које чине врпцу су канали кроз које пролази груба материја, астрална материја, животна материја и материја жеља, која ће бити уграђена у тело фетуса. Кроз три омотача који окружују четири нити се преноси виша материја у телу, наиме она која је суштина костију, живаца и жлезда (манас), сржи (буддхи) и вириле принципу (атма). Четири нити преносе материју која је суштина коже, косе и ноктију (стхула схарира), месног ткива (линга схарира), крви (прана) и масти (кама).

Како се та материја таложи и кондензира, код мајке се стварају одређене необичне сензације и склоности, као што су, на пример, жеља за одређеном храном, изненадна осећања и изливи, чудна расположења и чежње, менталне склоности религиозног, уметничког, песничког и херојску боју. Свака таква фаза појављује се као што се утицај ега преноси и делује у тело фетуса преко његовог телесног родитеља - мајке.

У стара времена отац је играо најважнију улогу у развоју плода и пажљиво се чувао за тај посао као и мајка. У наше дегенерирано време однос оца према плоду се игнорише и није познат. Само захваљујући природном инстинкту, али незнањем, сада може позитивно деловати на пасивну природу жене у развоју плода.

Свака истинска књига и космогонија описују изградњу физичког тела у његовом постепеном развоју. Дакле, у Постанку, изградња света у шест дана је опис развоја плода, а седмог дана је Господ, Елохим, градитељи, одмарао од својих послова, јер је посао завршен и човек био је модификован на слику својих стваралаца; то јест, за сваки део тела човека постоји одговарајућа сила и ентитет у природи, који је тело Божје, а бића која учествују у изградњи тела везана су за онај део који су изградила и мора да одговара природи функције коју тај део командује инкарнираним егом да би требало да обавља.

Сваки део тела је талисман за привлачење или чување од моћи природе. Како се користи талисман, моћи ће реаговати. Човек је заиста микрокозмос који може позвати макрокосмос у складу са својим знањем или вером, својим обликовањем и вољом.

Када је фетус завршен, то је учињено само изградњом физичког бића у његовој седмострукој подели. Ово је само најнижи свет душе. Али его још није инкарниран.

Фетус се, усавршавајући и одмарајући, напушта физички свет таме, материце и умире. А ова смрт плода је његово рођење у његов физички светлосни свет. Дах, уздах и крик, а кроз дах его започиње своју инкарнацију и рађа се и увија у психичку сферу своје родитељске над-душе. Его такође умире из свог света и рођен је и уроњен у свет меса.

(Да се ​​закључити)