Дах који је кроз капију рака прешао линију у манифестиране светове прошао је кроз њих, а са капија Јарца враћа се као манаса, виши ум, индивидуалност, мислилац самосвесан, у над-светове.

- Зодијак.

ТХЕ

РЕЧ

ИНДИВИДУАЛНОСТ

Зодијак је велики звездани сат бесконачног простора који, несумњиво, тајанствено, одузима време рођења свемира, њихово трајање и пропадање, и истовремено одређује трансформације крвне ћелије у њеној циркулацији кроз тело.

Зодијак је библија бесконачног, историја и уџбеник стварања, очувања и уништавања свих ствари. То је запис о прошлости и садашњости и о судбини будућности.

Зодијак је пут душе од непознатог кроз познато и у бесконачно унутар и изван ње. Зодијак који се проучава, и који је све то, је у својих дванаест знакова представљених у човеку.

Зодијак са својим кругом од дванаест знакова даје кључ неманификованог ноуменала и испољених феноменалних универзума. Нацртајте водоравну линију од рака до Јарца. Тада знакови изнад црте представљају неместифицирани универзум; знакови испод водоравне линије од рака до Јарца представљају манифестовани универзум у његовим духовним и психичким и физичким аспектима. Знакови рака, девице и библиотеке представљају уградњу даха у живот и форму, развој форме у секс и инкарнацију даха у њему. Библиотека знакова, шкорпион, стрелац и јарац представља еволуцију даха кроз секс, жељу, мисао и индивидуалност, циклус манифестације, формирања и развоја даха кроз манифестоване феноменалне светове и повратак у увек невидљив ноуменал.

Ако ентитет који почиње да се инкарнира у раку као дах не успе да достигне потпуно и потпуно самоспознају, на шта указује знак Јарца, или индивидуалност, док је и пре смрти личности - која личност је састављена од знакови живота, облика, секса, жеље и мисли - тада личност умире, а индивидуалност има период одмора, и опет почиње са дахом како би изградила другу личност. То наставља живот после живота све док се велико дело коначно не постигне и индивидуалност се више не треба инкарнирати, осим ако то не жели.

Дах је прво биће које се појавило на почетку револуције овог нашег света; легла је преко океана живота и удахнула активност бактерије живота; још увек размишљајући и дишући над водама воде, дах их је натерао да се таложе у етерично-астрални облик, да би се касније конкретно претворили у физички облик секса, у који је дах инкарнирао део себе. Тада је жеља у људском облику одговорила на дах ума и стопио се у људску мисао. Са мишљу је почела људска одговорност; мисао је карма. Дах је кроз мисао почео да претвара живот и форму, секс и жељу у одећу вишег ега, а то је индивидуалност. У човеку се не може потпуно инкарнирати све док човек не подвргне своју личност својим дивњим циљевима.

Индивидуалност није живот, мада је као дах то почетни напор даха који уноси живот у активност, одређује животне токове и повезује поље животних операција. Индивидуалност није облик, мада у свакој од инкарнација индивидуалности она ствара форме. Индивидуалност ствара облик дизајна за своју следећу личност коју треба изградити живот и родити се у свет путем секса. Индивидуалност није секс, мада је то једном двополно биће развило у један од сполова који би се индивидуалност могао инкарнирати у њега, тако да пролазе кроз ватру секса и кале се силама света, да у сексу индивидуалност може уравнотежити вањски и унутрашњи замах даха, постати нерањива и способна да сигурно води свој ток кроз астралне олује, страсти и вртлоге секса, кроз секс да би остварила жеље према породици и свету, кроз и док су у њему тела секса за балансирање, хармонизацију и уједињење у једно биће, оно које се у својој дуалној операцији појављује као одвојеност као дах и индивидуалност, али која је заиста једно у свом савршеном деловању. Индивидуалност није жеља, мада она буди жељу из свог латентног стања које тада привлачи и привлачи индивидуалност у манифестовани живот. Тада индивидуалност делује са жељом и превазилази отпор који жеља нуди. На тај начин ум постаје снажан и чврст и представља медиј кроз који се жеља претвара у вољу (рибе).

Individualnost nije misao, iako ona svojim delovanjem kroz dah na želju proizvodi misao i tako dovodi do procesa božanske muke, procesa kojim individualnost odoleva bolu i zadovoljstvu, siromaštvu i bogatstvu, pobedi i porazu, i izlazi iz peć iskušenja neporočna u svojoj čistoti i spokojna u svojoj besmrtnosti. Виши ум је исто што и оно што се овде назива индивидуалност. To je princip ja-sam-ja, ono što zasenjuje ličnost i delimično se inkarnira iz života u život. Niži um je odraz višeg uma na i u ličnosti i taj je deo višeg uma koji se inkarnira. Ono što se generalno naziva umom je niži um, koji funkcioniše preko malog mozga i velikog mozga, spoljašnjeg mozga.

Ум сада има пет функција. О њима се често говори као да миришу, кушају, слушају, виде и додирују или осећају, али постоје две друге функције ума за које се углавном не зна и за које се ретко говори, јер их многи не користе и не доживљавају. Користе их само највећи мудраци и њихова употреба употпуњује људско биће. Ова два чула и функције ума су Ја-Ја-Ја и Ја-Ја-Ти-и-Ти си уметност. Одговарајуће органе који би требало развити за ове функције су хипофиза и пинеална жлезда, који су сада делимично атрофирани код обичног човека. Факултети, за које се сада само претпоставља, биће знање и мудрост, знање и биће.

Нижи ум се мора сјединити са нечим, било са вишим умом или са чулима и жељама. Ове две тенденције су две фазе љубави. Она је обично повезана са чулима и жељама и то је оно што људска бића називају „љубав.“ Виша љубав која се углавном не зове тако је вишег ума. Ова љубав је одвојена од чула и личности; његова суштина је принцип жртвовања, одустајања од апстрактних принципа.

Како то да ум постаје роб чула, жеља, тела, мада је дах ума био њихов творац и требао је да им буде владар? Одговор се налази у прошлој историји инкарнативног ума. То је ово: након што је умни дах створио чула и почео да их користи, илузија произведена од чула завела је ум да се идентификује са личношћу.

Онај део индивидуалности који се назива нижи ум уноси се у личност (животињу) при рођењу. Инкарнација се обично одвија кроз физички дах, то јест, нижи ум улази у тело помоћу физичког даха, али то није физички дах. Физички дах је узрокован дахом ума, а овај умни дах је нижи ум. Тај дах који је виши ум, индивидуалност, је оно што се у Библији назива светом пнеумом, а понекад се назива и духовни дах. Неће се инкарнирати док се човек не регенерише, а човек се регенерише јер се пнеума, другим речима комплетна индивидуалност, потпуно инкарнирала.

Како је пауков свет ограничен на мрежу сопственог предења, тако је и човеков свет ограничен на мисли о сопственом ткању. Свет индивидуалности је мрежа мисли у којој се ткалац креће и наставља ткати. Паук избаци свилени конац и причврсти га за неки предмет, па други, и други, и на тим линијама гради свој свет. Ум шири своје мисли и причвршћује их на особе, места и идеале, а на њима, помоћу ових мисли, гради свој свет. Јер, сваки човек је субјективан; његов универзум је ограничен самим собом; његове љубави и воље, његово незнање и знање усредсређени су на њега. Живи у сопственом свемиру, границе на којем гради. А оно за шта верује да су стварност су мисаоне слике којима га испуњава. Како се мрежа може збрисати, а паук остаје да изгради други, тако у сваком животу индивидуалност изазива да изгради за себе нови универзум, мада то најчешће и личност не зна.

Личност и индивидуалност користе се наизменично, што ће се наћи и код консултација са највише одобрених лексикона при чему су обе дате као значење навика и карактеристика ума и тела. Изводе ових речи су, међутим, у њиховом значењу супротне. Личност је изведена из по синусу, звуком или звуком. Персона била је маска коју су древни глумци носили у својим представама, а која је значила читав костим који је глумац носио, лажно представљајући било који лик. Потиче индивидуалност ин-дивидеуус, није дељиво Значење и однос ових речи је на тај начин јасан и јасан.

Индивидуалност је само име. Може се применити на универзум, свет или на човека, или на било које биће које у потпуности представља принцип самосвести.

Личност је маска, огртач, костим који носи индивидуалност. Индивидуалност је недјељиви стални его који мисли, говори и делује кроз своју маску или личност. Попут глумца, и индивидуалност се идентифицира са својим костимом и улогом када игра почиње, и обично наставља да се поистовећује са улогом и игра се кроз дела будног живота. Личност је сачињена од живота и форме, пола и жеље који, када се правилно прилагоде и поставе, обухватају мисаони строј у који појединачност дише и кроз који размишља.

У личности постоји дрво из којег ће, ако га појединац, баштован, неговати и обрезивати, моћи да сакупља и једе његових дванаест плодова и тако прерасте у свесно бесмртни живот. Личност је форма, костим, маска у којој се индивидуалност појављује и учествује у божанској трагедији-драми-комедији векова која се сада поново игра на позорници света. Личност је животиња коју је индивидуалност, путник векова, узгајала на услузи и која ће се, ако се негује, води и контролише, возити својим јахачем кроз пустињске равнице и раст џунгла, преко опасних места, кроз пустињу света до земља сигурности и мира.

Личност је краљевство, где је индивидуалност, краљ, окружен својим министрима, чулима. Краљ држи суд у краљевским коморама срца. Давањем само праведних и корисних молби својих поданика, краљ ће донети ред из забуне, законитих и усклађених акција из нереда и побуне, и имаће уредну и добро регулисану државу у којој свако живо биће врши свој део за опште добро држава.

У реконструкцији личности пре рођења и у њеном давању с благом своје наследности по рођењу редовно се врши формирање и развој универзума од његовог почетног стадијума, заједно са историјом сваког доба. У овој личности пребива тада индивидуалност - творац, чувар и ре-стваралац универзума - у алхемијској радионици тела. У овој радионици се налази магична библиотека са њеним записима о годинама и њеним хороскопима, постоје њене алембице и распели у којима мађионичар алхемичар може из хране тела извући квинтесенцију која је еликсир живота, нектар богова. У овој алхемијској комори алхемичар може подвргнути апетитима и пожудама и жељама личности очишћењима, трансформацијама и сублимацијама, познатим магијској уметности. Овде он претвара основне метале страсти и његове ниже природе из раствора у лонац у чисто злато.

Овде алхемичар магичар сажима велико дело, мистерију векова - претварање животиње у човека и човека у бога.

Личност је од велике вредности. Ако личност сада треба уништити зашто је икада изграђена и зашто јој је дозвољено да расте? Ако би сада у нашем садашњем стању требало уништити личност, човек би пао натраг у сиве снове о неактивној ноћи, ноћи света, или би се успавао кроз звук вјечности, или би био фиксиран бесмртним заробљеником у усред времена, знање, али без моћи да се користи; вајар без мермера или длета; грнчар без свог точка или глине; дах без жеље, тела или форме; бог без свог универзума.

Вртлар не би добио плода без свог дрвета; глумац није могао играти своју улогу без костима; путник није могао путовати без своје животиње; краљ не би био краљ без свог краљевства; мађионичар алхемичара не би могао радити магију без своје лабораторија. Али дрво би уродило горким или бескорисним плодом или уопште није било плода без да га вртлар подрезује; костим би био без форме или дела у представи без да га глумац носи; животиња не би знала где да иде без путника који би је водио; краљевство би престало да буде краљевство без краља који би владао њиме; лабораторија би остала бескорисна без мађионичара који би у њој радио.

Дрво је живот, костим облик, животињска жеља; ово поприма физичко тело секса. Цело тело је лабораторија; индивидуалност је мађионичар; а мисао је процес трансмутације. Живот је градитељ, форма је план, секс је равнотежа и изједначивач, жеља је енергија, мислио је процес и индивидуалност архитекта.

Лако можемо разликовати индивидуалност и личност. Када размишљате о неким важним етичким и моралним темама, чуће се многи гласови, сваки од њих покушава да привуче пажњу и удави остале. То су гласови личности, а онај који најгласније говори обично ће превладати. Али када срце понизно тражи истину, тај тренутак а један глас се чује тако нежан да утишава спор. Ово је глас нечијег унутрашњег бога — вишег ума, индивидуалности.

То је разлог, али не и процес који се зове расуђивање. То говори, али једном о свакој теми. Ако се понашају њени одговори, осећа се снага и снага и сигурност да је учинио исправно. Али ако неко престане да се расправља и слуша гласове нижег ума који размишља, онда постаје збуњен и збуњен или се завара у уверење да је један од многих гласова један глас. Ако се неко супротстави јединственом гласу или одбије да слуша када говори, престаће да говори и он неће имати начина да заиста спозна исправно погрешно. Али ако неко слуша са сталном пажњом и стриктно ће следити оно што пише, онда ће можда научити да комуницира са својим богом на сваком важном чину, и ходати у миру кроз сваку олују живота док не постане самосвесна индивидуалност, ја -Ја свест.