ТХЕ

РЕЧ

АТМОСФЕРЕС

ПРЕ, за време и после сваке конкретне физичке манифестације влада атмосфера. Од зрна песка до земље, од лишаја до џиновског храста, од анималкуле до човека, свако физичко тело настаје унутар своје посебне атмосфере, одржава своју структуру у њој и коначно се раствара у својој атмосфери.

Реч је изведена из грчког, атмосфера, што значи пара, и сфаира, сфера. То је термин који се користи за означавање ваздуха који окружује земљу и секундарно околног елемента или утицаја, друштвеног или моралног, за који је околина други појам. Ова значења су укључена у реч као што се овде користи, али поред тога она овде имају дубљи значај и шири спектар примене. Поред ограниченог физичког увоза, атмосфера би требало да зна и већи физички утицај и употребу, а треба разумети и да постоји психичка атмосфера, ментална атмосфера и духовна атмосфера.

Клице свих живих бића задржавају се суспендирано у атмосфери пре него што настану у води или на земљи. Живот потребан свим физичким стварима долази и циркулише се ваздухом. Атмосфера даје живот формама земље и саме земље. Атмосфера даје живот морима, језерима, рекама и коритима. Из атмосфере потиче живот који подржава шуме, вегетацију и животиње, а људи свој живот извлаче из атмосфере. Атмосфера преноси и преноси светлост и звук, топлоту и хладноћу, и парфеме земље. Унутар ње дувају вјетрови, падају кише, формирају се облаци, бљештају муње, превладавају олује, појављују се боје, а унутар ње се одвијају сви природни феномени. У атмосфери су живот и смрт.

Сваки објекат има своје биће у својој атмосфери. У његовој атмосфери одвијају се појаве карактеристичне за сваки предмет. Искључите или искључите објект из његове атмосфере и живот ће га напустити, облик ће се распасти, његове честице ће се одвојити и његово постојање ће престати. Када би се атмосфера земље могла искључити са земље, дрвеће и биљке би умрли и не би могли произвести храну, вода би била неподобна за пиће, животиње и људи не би могли дисати и умро би.

Као што постоји атмосфера земље, у којој земља дише и живи, одржава свој облик и има своје биће, тако постоји и атмосфера у коју се, као новорођенче, рађа човек и у којој расте и одржава своје биће . Његова атмосфера је прво што човек узима и последња је ствар која се као физичко биће одриче. Човјекова атмосфера није неограничена и неизвјесна количина, има одређене обрисе и квалитете. Може бити приметна за чула и разумом позната. Човјекова атмосфера није нужно попут хаотичне масе магле или паре. Атмосфере бића која иду у стварање човека имају своје посебне границе и међусобно су повезане одређеним везама, посебним дизајном и законом.

Физички човек у својој атмосфери је попут фетуса који је умочен у амнион и хорион у процесу развоја у својој већој атмосфери, материци. Отприлике три четвртине прехране којом се одржава његово тело узима се кроз дах. Његов дах није само количина гаса који му струји у плућа. Дах је одређени канал помоћу којег се физичко тело негује из своје физичке и психичке атмосфере, јер се плод негује из протока крви кроз материцу и плаценту помоћу пупчане врпце.

Физичка атмосфера човека састоји се од бесконачно малих и невидљивих физичких честица које се узимају и избацују из физичког тела помоћу даха и кроз поре на кожи. Физичке честице које се узимају кроз дах улазе у комбинацију са онима тела и одржавају његову структуру. Те физичке честице задржавају се у циркулацији дисањем. Они окружују физичког човека и тако чине његову физичку атмосферу. Физичка атмосфера је осјетљива на мирисе и тамјан и производи мирис, који је природе и квалитета физичког тела.

Ако би се могло видети физичку атмосферу човека, изгледало би као безбројне честице у соби у којој је био видљив зраком сунчеве светлости. По њима би се видело да круже или вијугају по телу, а сви су га у даху држали у покрету. Видели би се како јуре, круже и враћају се у његово тело, пратећи га где год иде и утичући на честице других физичких атмосфера с којима долази у контакт, у складу са својом снагом и осетљивошћу физичке атмосфере у коју контактира. . Контактом или спајањем физичке атмосфере шире се заразне болести и преносе физичке инфекције. Али нечије физичко тело може бити готово имуно од физичке заразе одржавањем чистим изнутра и без, одбијањем лучења страха и поверењем у здравље и моћ отпора.

Човјекова психичка атмосфера прожима је и окружује његову физичку атмосферу. Психичка атмосфера је јача и снажнија у свом утицају и утицајима од физичке. Психички човек још није формиран, али га у облику представља тело астралног облика физичког човека. Са телом астралног облика као центром, психичка атмосфера га окружује и физичко за даљину пропорционалну његовој снази. Да се ​​видело да ће изгледати као прозирна пара или вода. Физичка атмосфера би у њему изгледала као честице или седименти у води. Психичка атмосфера човека може се упоредити са сферним океаном, с топлим и хладним струјама, таласима и валовима, неравничним покретима, вртлог и закривљености, падом и подземом, успоном и падом осека. Човјекова психичка атмосфера икада се бори са физичким тијелом са својим астралним обликом, док океан туче обалу. Психичка атмосфера се надима над физичким телом и његовим осећајем, телом астралног облика. Емоције, жеље и страсти делују кроз психичку атмосферу попут успона и пада плиме, или попут пенања и пуцања воде и трошења воде на голи песак, или попут подвода или вртлога који покушавају привући све предмете унутар свог утицаја , у себе. Попут океана, психичка атмосфера је немирна и никад задовољна. Психичка атмосфера плени на себе и погађа друге. Како се носи у или кроз или преплави тело астралног облика, стварају се свакакве врсте осећаја или осећаја, а посебно делују на осећај додира, унутрашњи додир. То намеће да крене према ван у акцији и осећа се као растући талас који се носи на његов објект, или изазива чежњу за неким објектом и ствара осећај снажне подлоге.

Циркулирајући кроз астрални облик тела и окружујући физичко, психичка атмосфера има једну од својих карактеристика која суптилни утицај говори о личном магнетизму. Магнетична је по својој природи и може имати моћну привлачност за друге. Психичка атмосфера човека утиче на друге с којима долази у контакт, сразмерно с његовом снагом или личним магнетизмом и према осетљивости других људи, кроз њихове психичке атмосфере. Ова психичка атмосфера једне особе побуђује и узнемирује психичку атмосферу друге особе или многих и од тада делује на физичко тело или тела; а органи тела су узнемирени према природи жеље или осећаја или страсти која је доминантна. То се може догодити пуким присуством једног лица, без употребе речи или било какве радње. Тако да се неки осећају приморани да раде или говоре ствари или изражавају одређене емоције, које не би, ако не би утицале на психичку атмосферу или лични магнетизам онога који их намеће или привлачи. Онај ко види да његова психичка атмосфера утиче на другог против онога за шта он зна да је најбољи, или ако осећа да је на њега непримерено утицао, може проверити акцију или променити утицај не санкционишући осећај или жељу и променом мишљења субјекту другачије природе и чврсто се држећи своје мисли за ту тему. Свако осећање и осећање било које врсте настаје сопственом психичком атмосфером и психичком атмосфером других. Психичка атмосфера неких особа делује подстицајно, узбудљиво и занимљиво онима са којима ступе у контакт. Ово може бити пријатне природе. Други пак имају супротан ефект, што потичу или мртве оне које сусрећу или изазивају да изгубе интересовање за послове.

Психичка атмосфера је медиј којим ум делује на физичко тело путем свог астралног облика, и то је медиј којим се сви осећајни утисци и осећаји преносе у ум. Без психичке атмосфере, човеков ум у свом садашњем стању развоја не би био у стању да буде свестан или да комуницира са њим и да делује на своје физичко тело или физички свет.

У садашњем стању развоја човечанства, човек нема одређено и добро дефинисано ментално тело током свог физичког живота. Али постоји одређена ментална атмосфера која окружује и делује на и кроз његову психичку атмосферу, а одатле и на физичко тело кроз дисање и помоћу нервних центара физичког. Ментална атмосфера је попут сфере електричне енергије или електричне енергије, која се разликује од магнетног квалитета психичке атмосфере. Повезана је са психичком атмосфером као што је електрична енергија са магнетним пољем. Психичка атмосфера привлачи менталну атмосферу и помоћу деловања менталне атмосфере на психичку атмосферу и кроз психичку атмосферу стварају се или стварају сви психички и физички феномени и манифестације.

Ум који се креће у својој менталној атмосфери нема смисла и није подложан никаквој сензацији. Само када делује путем и у вези са психичком атмосфером и физичким телом, оно је подложно и доживљава осећај. Ум у својој менталној атмосфери активан је помоћу мисли. Ум који делује у својој менталној атмосфери и када је ангажован у апстрактном размишљању лишен је осећаја.

Тек када је мисао уроњена у психичку атмосферу и повезана са чулима, ум доживљава сензацију.

Ментална атмосфера је исто толико потребна људском животу колико је ваздух потребан земљи и води и животу биљака и животиња. Без менталне атмосфере човек можда и даље живи, али био би само животиња, манијак или идиот. Због менталне атмосфере изгледа да је физички човек и да је више од животиње. Сама психичка атмосфера нема савести ни моралних стрепњи. Покреће се и доминира жеља, а не ометају га било какви појмови о моралу или исправно и погрешно. Када ментална атмосфера ступи у контакт и делује у вези са психичком атмосфером, пробуди се морални смисао; идеја исправног и погрешног се разматра, а када је размотрена радња супротна пробуђеном моралном осећају, тада савест шапуће: Не. Ако мисли у менталној атмосфери реагују на ово не, ментална атмосфера се умањује, смирује и контролише узбуркану психичку атмосферу и замишљени неморални чин није дозвољен. Али када је жеља јача од мисли на исправну, психичка атмосфера се искључује за оно време ментална атмосфера и жеља се спроводи у дело онако како то околности и услови дозвољавају.

Ментална атмосфера човека утиче на друге на начин другачији од његове психичке атмосфере. Његова психичка атмосфера утиче на туђе емоције, а жеља је активан фактор, а осећај је резултат; док ментална атмосфера утиче на менталне процесе других. Мисли су фактори помоћу којих се ментални процеси одвијају. Операције психичке атмосфере сензационалне су и резултирају сензацијом. Они менталне атмосфере су интелектуални и резултирају мислима. Деловање менталног на психичку атмосферу је морално, а када над психичким доминира резултат је морал.

Неовисно о физичком телу и његовој атмосфери и психичкој атмосфери човека или других, његова ментална атмосфера буди, подстиче и подстиче друге на размишљање и предлаже им субјекте размишљања, или пак има за последицу стављање пригушивача, потлачивање , замагљивање и исисавање њихових менталних активности. То се не ради увек са намером. Оне које утичу на друге могу бити потпуно несвесне ефеката; ови ефекти се производе са или без његове намере, у складу са снагом његових мисли и осетљивости менталне атмосфере других на њих. Они у једнакој или готово једнакој позитивној менталној атмосфери вероватно ће се супротставити и супротставити једно другом ако се њихови идеали разликују. Таква супротност може пробудити и извести или развити моћ размишљања и може ојачати менталну атмосферу једног или оба, ако не производи супротан ефекат надвладавања и покоравања.

Ментална атмосфера је посредник између физичког човека животиње са његовом психичком природом, и индивидуалности, односно духовног човека. Помоћу менталне атмосфере и мисли које дјелују кроз њу, снажна жеља у њеној бурној психичкој атмосфери може се контролисати и регулисати, а физички човек је направио савршен инструмент помоћу којег се интелигентно управљају жељама, умом тренира и постаје потпуно свестан себе и свој рад у свету и непрекидно остварен свесни бесмртност.

За разлику од психичких и физичких људи у њиховој психичкој и физичкој атмосфери, духовни човек у својој духовној атмосфери има сталност. Због ове дефинитивности и трајности духовне атмосфере духовног човека долази до стварања менталне атмосфере, стварања психичке атмосфере и стварања физичког бића, свако у себи и кроз друго, и то да су физичка и психичка и ментална атмосфере су узорка након што се донекле разликују од духовне атмосфере.

Да би ум могао да га проматра као предмет размишљања, духовна атмосфера човека може се упоредити са безбојном сфером светлости без сенке, а духовни човек са оном која је свесна и у светлости. По односу и сразмери, ментална атмосфера може бити сматрана унутар доњег дела духовног, психичка унутар менталне, физичка унутар психичке атмосфере и физичка особа седимент свих.

Јасновидци не могу видети ни духовну ни менталну атмосферу. Духовна атмосфера може бити, али то обично не схвата ум, нити осети човек, јер ум најчешће смета стварима чула. Чак и када се сматра духовним, о њој се говори у смислу смисла, али духовни човек и духовна атмосфера нису ни од чула, нити од активности ума. Духовна атмосфера не осети обично човека, јер је психичка атмосфера толико бурна и немирна да људи не могу да разумеју духовну моћ нити да протумаче њену присутност. Човек може да осети своју духовну атмосферу осећајем или веровањем да ће он, ја, наставити као свесно биће без обзира на смрт. Свесни континуитет „Ја“ осетиће се стварнијим од смрти. Због психичке атмосфере, ум погрешно схвата и погрешно тумачи осећај континуитета „Ја“, и даје вредност личности (односно осећају Ја, а не способности мене), која има горљиву жељу наставиће се. Када ум разматра духовну атмосферу, духовна атмосфера се доживљава као мир и тиха снага и нерањивост. Духовна атмосфера даје уму веру, више дубоку и трајну од било каквих утисака који се могу створити доказима чула или логиком. Захваљујући присутности духовне атмосфере, инкарнирани ум има веру и бесмртност.

Инкарнирани део ума не размишља дуго о духовном човеку када духовна атмосфера распознаје његово присуство, јер је духовна атмосфера толико непривржена и различита од психичке атмосфере да ствара страхопоштовање, смиреност, снагу и присуство , сувише чудно да би га човјек могао размишљати без страха или стрепње. Тако да када се духовна атмосфера представи својим присуством, ум је превише уплашен да би био миран и да би га знао.

Мало је људи који су размишљали о теми атмосфере као о човеку појединачно. Можда разлике и односи који постоје између физичког, психичког, менталног и духовног човека и њихове атмосфере нису узети у обзир. Ипак, ако се ум тиче теме атмосфере и интелигентно истражује, отворит ће се нова поља и бацати ново свјетло на начин на који човјек утјече на друге. Ученик ће открити зашто он и други имају сваку тако супротну и многострану природу, и како свака природа сваког човека добија привремену контролу над својим поступцима и тада ће место следећем. Без јасног разумевања атмосфере човека, човек неће добро разумети унутрашњост физичке природе и основне законе који управљају физичким појавама, нити ће бити у стању да, интелигентно, уђе у било који од света у коме делује и делује у њему је окружен. Мало се зна о теми атмосфере, али нико није упознат са ефектима које човекова атмосфера производи на њега и на друге.

Ако особа сједи сама, а име другог је објављено, име ће одмах имати ефекта. Када други уђе, ствара се другачији ефекат јер физичка атмосфера посетиоца утиче на физичку атмосферу онога ко га прими. Свако од њих неизбежно утиче на физичку атмосферу другог, што може бити пријатно или не, према истоветности или супротности природе физичких честица од којих је састављена свака физичка атмосфера. Физичко тело сваког ће привући или одвратити друго; или су можда по свом квалитету толико слични да се неће одбити ни привући него бити „код куће“ у друштву једних других.

Други се фактори, међутим, намећу. Они су психичка атмосфера сваког од њих. Физичке атмосфере њих двоје могу се слагати или бити супротстављене једна другој. Овај споразум или противљење биће ојачани или умањени на начин на који психичка атмосфера утиче једна на другу. Поред жеље која је привремено активна у свакој од психичких атмосфера и осим намере посете, постоји основна природа и магнетни квалитет психичке атмосфере сваког, што ће утицати на основну природу и психичку атмосферу другог . Тако ће се побудити антагонизам, љутња, завист, огорчење, мржња, љубомора или било која од страсти, или срдачан, генијалан, љубазан осећај топлине, усхићења или ентузијазма. Ови ефекти су произведени дејством принципа жеље у магнетној батерији, телу астралног облика. Тело астралног облика ствара магнетну струју која се емитује из свих делова кроз физичко тело, али нарочито из руку и торзоа. Ова струја делује као нежан или снажан пламен због чега се психичка атмосфера једног креће у нежним или јаким таласима који улазе и нападају или се стапају са психичком атмосфером друге. Ако се то слаже са другим, његова атмосфера прихвата, даје и реагује на утицај и делује у складу са другим; ако се природа супротстави психичкој атмосфери по својој врсти и квалитету, атмосфера ће се тада сукобити и деловати на сличан начин као кад се састану две високо наелектрисане струје зрака; резултат је олуја.

У тренутку или након састанка физичке и психичке атмосфере ментална атмосфера сваког од њих се потврђује, а према својој релативној снази и моћи једна од менталних атмосфера ће утицати и контролисати физичку и психичку атмосферу и утицати на менталну атмосферу други. Ако су физичка и психичка атмосфера угодне једна другој и ако се ментална атмосфера поклапа с њима, влада добра природа и између њих се успоставља хармонија. Али трење, лоше осећај или отворено ратовање постојаће у складу са нескладима између физичке и психичке и менталне атмосфере двојице људи.

Ако је ум једног добро обучен и ако је његова психичка природа добро под контролом, моћи ће да утиче на ум и контролише психичку атмосферу другог. Али ако ниједан ум не доминира у својој психичкој атмосфери, најјача од две психичке атмосфере ће утицати и доминирати над психичком и менталном атмосфером друге.

Ако су пословне ствари и друштвени положај и ствари физичких осјетила најважније, онда ће оне највише утицати на другу особу. Ако је импресиван, симпатичан и лако га покрећу емоције и сензације, највише ће га утицати психичка атмосфера придошлице. Ако нешто добро размисли пре него што делује, ако је дат аналитичким истраживањима и истраживањима, ако тежи човека својом менталном снагом, а не узбуђењем које може произвести, нити физичким својствима, тада ће бити подложнији и под утицајем менталне атмосфере другог. У складу са истом врстом душевне атмосфере једног ће се састати и сложити се с оним другог, а према својој моћи ће други утицати или водити. Али ако једна ментална атмосфера не би требало да буде слична другој, тада ће постојати опозиција и препирка, све док се једно од њих не поклопи или попусти и буде усмерено од стране другог, осим ако се две менталне атмосфере разликују у врста би се требала скоро једнако уједначити у квалитету или ако су психичке атмосфере довољно јаке да спрече слагање и проузрокују да се и даље свађају и супротстављају једни другима.

Обичан ум није у стању директно да делује кроз своју менталну атмосферу на менталну атмосферу другог, па он делује или преко своје психичке атмосфере делује кроз њу на менталну атмосферу другог. Ум допире до мозга и помера тело осећаја форме и жеље. Деловањем ума са жељом и формом, језик невидљиве светлости шаље се између обрва и чела. Тако глуме, један ум поздравља, изазива или поздравља, а ум другог кроз менталну атмосферу; његов ум делује на сличан начин и успоставља станицу на његовом челу; тако успостављене две станице бљескају и примају поруке кроз сваку менталну атмосферу. Речи се могу користити за повезивање или приближавање станица у вези, али према својој снази свака ментална атмосфера има утицаја на друге, независно од речи.

Да би физичка атмосфера једног утицала на физичку атмосферу другог, физичко тело мора бити у близини. Ако психичка атмосфера једног треба да утиче на ону другог, обично је потребно да свако физичко тело буде у видокругу или слуха другог. Физичко тело је обично потребно јер психичка атмосфера делује кроз и око њега. Осим у посебним случајевима, нечија психичка атмосфера није довољно јака да делује на дуге стазе на психичку атмосферу другог. Ако је нечија ментална атмосфера повезана са оном друге, није потребна физичка близина да би могао утицати на менталну атмосферу другог. Својом мишљу, један повезује своју менталну атмосферу са менталном атмосфером другог. Кроз менталну атмосферу мисао се може подстаћи или сугерисати другом.

Духовна атмосфера особе која улази у собу може бити, али ретко је то истовремено опажа ум. Необично је да је духовна атмосфера човека довољно у додиру са његовим умом и његовом психичком природом да би је други осетио или опазио. Па ипак, могуће је да његова духовна атмосфера, иако није у додиру са његовом психичком атмосфером, може бити довољно јака да изазове њено присуство и осети менталну и психичку атмосферу другог и да може донијети ту другу духовну атмосферу у односу на његове друге атмосфере. Када је нечија духовна атмосфера изражена, она делује на другог независно од његове моћи расуђивања и његове психичке природе и ствара смиреност и смиреност, а за то време његова духовна атмосфера је повезана и утиче и може доминирати у његовој менталној и психичкој атмосфери.

Све се то може учинити са или без употребе речи, и мада се духовна природа њих двојице не помиње. У том случају би латентна снага, вера и сврха остали и утицали на једног који је био тако под утицајем након што је други напустио. Ако би се, међутим, требало разговарати о теми духовног човека, а онај чија је духовна атмосфера јака требало би побудити и подстаћи атмосфере другог предметом религије или појединог духовног човека, тада би онај који је тако узбуђен имао сличан тежње као онога на кога је утицао. Али након што је тај утицај уклоњен, а према снази његове духовне или менталне или психичке атмосфере и прилагођавања сваког од њих другом, он ће деловати у тој атмосфери која је најјача. Ако његов духовни доминира у другим атмосферама, превладаће идеје пренијете и прихваћене; његов ум ће пристати и његова психичка атмосфера се може ускладити са њима. Али ако његов ум доминира у другим атмосферама, иако су идеје прихваћене, његов ум ће му одмерити и одмерити и механички поступати. Ова механичка интерпретација дате духовне моћи ће искључити из његовог ума светлост његове духовне атмосфере. Али ако његов ум није довољно јак и не може аргументима и логиком искључити своје духовно из своје психичке атмосфере, тада ће се његова психичка атмосфера побудити у религиозном заносу; емоција ће контролисати његов ум. Духовна светлост која му је дата тумачиће се у смислу његових чула, а он ће утицати на друге и бити сам под доминацијом религиозних осећања и емоционалне сентименталности.

Због разлика између сваке атмосфере човека тешко је да се два човека и њихове атмосфере међусобно мешају, слажу или постају погодни, осим ако је свака атмосфера једног од мушкараца иста у нарави као оног другог, осим ако се квалитета и снага сваке атмосфере не прилагоде одговарајућој атмосфери друге. Дакле, обично се прави компромис између мушкараца и њихове атмосфере.

Када су двоје заједно у соби и постиже се компромис, прави се комбинација између њихове атмосфере. Улазак треће особе комбинацију ће неминовно изменити. Нови фактор ће уништити компромис и или ће бацати у несклад атмосферу њих двоје, или ће он увести елемент који ће равноправније уравнотежити, умирити, повезати и постићи споразуме између људи и атмосфере. Након неког времена створена је нова комбинација између тројице мушкараца и њихове атмосфере. Улаз након четвртог и петог човека ће произвести промене и разлике и нове комбинације између атмосфере, када се уводи сваки нови фактор. На исти начин ће се изменити комбинација атмосфере коју ствара одређени број мушкараца и направиће се нова када сваки напусти собу. О карактеру ове опште атмосфере одлучује квалитета и снага сваке атмосфере сваког од мушкараца.

Присуством једног или више људи соба и кућа су му дали атмосферу која је карактеристична за мисли и жеље оних који живе или су живели у њој или су је посећивали. Ова атмосфера прожима собу или кућу дуго након одласка станара, колико јачина њихових мисли и жеља одреди; то може да осети или опази онај ко уђе у ту собу или кућу.

Свако место где се људи окупљају има своју посебну атмосферу, чија природа или карактер одређују мисли, жеље и поступци људи. Позоришта, продавнице алкохолних пића и болнице, затвори, цркве, суднице и све јавне или приватне установе имају својствену атмосферу коју сви могу осећати. Најосјетљивије и најгушће особе нису имуне од дјеловања ове атмосфере, али ће их осјетити или оштрије опазити они чија су чула најосјетљивија и будна.

Село, град, велики град има своју осебујну атмосферу. Људи који опажају или осећају њен карактер држе се подаље од њега или одлазе на то место јер атмосфере тог места производе свој утицај на атмосферу људи. Једно ће бити импресионирано разликом између бојног поља, терена са лоптом, тркачке стазе, терена за састанке у кампу или гробља. Његови су утисци настали самим утисцима различитих атмосфера.

Мјеста која људи посјећују нису једина мјеста која имају карактеристичну атмосферу. Локалитети где се стопало човека ретко тицало, имају своју осебујну атмосферу. Онај ко је путовао кроз велике шуме, преко широких равница, преко сушних пустиња, уз облаке који пробијају планине или се спустио у руднике, ушао у пећине или претражио удубљења земље, знаће да је сваки такав локалитет прожет и има око себе утицај чија је природа непогрешива. Тај утицај се преноси из атмосфере човека из атмосфере тог места.

Сваки народ или држава има своју атмосферу која се разликује од атмосфере других народа и држава. Немац, Француз, Енглез, Хиндоо, Кинаман или Арапац, разликује се од другог. Када човек једне националности пређе у другу земљу, са собом носи атмосферу својствену земљи у којој је рођен и одгајан. Народ ће његову атмосферу осјетити као различиту од властите. Ова изразита разлика настаје због атмосфере његове земље, која га карактерише јер на националну атмосферу утиче његова индивидуалност.

Дух нације манифестује се кроз атмосферу. Тај национални дух или атмосфера импресионира нерођено дете, а након рођења атмосфера његове земље утискује и делује у детету и младости и манифестује се у њему као навике, обичаји и предрасуде, у складу са његовом станицом у животу и начину узгоја. Дојенче преузима националну атмосферу и усадило се у своје сопствене атмосфере. Ово гравирање или цијепљење или бојање националног у сваку појединачну атмосферу очитује се као "патриотизам", а може се видјети и у ономе што се назива националним навикама и тенденцијама које могу, чак и често утичу на његов начин размишљања.

Атмосфера земље утиче на оне који су рођени у њој и на оне који у њој живе. У складу са снагом и снагом своје духовне, менталне и психичке и физичке атмосфере, човек ће утицати на атмосферу земље у којој живи. Привлачиће га или одбијати атмосфера неке земље, у складу са односом који постоји између његових атмосфера и према природи или мотивима који владају њима.

Ум се обично инкарнира у нацији чија је атмосфера највише прихватљива. Али често се догађа да се ум утјеловљује тамо гдје је национална атмосфера сасвим другачија од властите. То је због кармичких узрока који могу бити компликоване природе. Али онај ко се инкарнира вероватно ће напустити земљу и изабрати другу која ће бити прихватљивија његовој доминирајућој атмосфери.

Неко може научити много природе сваке своје атмосфере примећујући како и на који део свог састава утичу одређени људи које среће и како његови поступци и речи и присуство утичу на друге. То не би смио радити из празне радозналости нити из љубави према експерименту, већ како би научио како да у свом раду на свету најбоље користи свету. Не би требао да ставља друге на било какве „тестове“, нити покушава да открије оно што би сакрили од његовог обавештења. Ако покушава да на било који такав мотив утиче на друге и својом атмосфером, неће напредовати далеко у својим студијама, већ ће замаглити и збунити своју менталну атмосферу, а оно што је можда покушао на њима, реаговаће и узбуркати и утицати на њега своју психичку атмосферу.

Онај који је подложан утицајима и није у могућности да их контролише треба се држати подаље од велике гужве где превладава узбуђење и треба избегавати мафију, јер атмосфера руље прожета страшћу и жељом, које ће побудити ове силе у његовој психичкој атмосфери и може да га натера да предузме радње за којима би жалио у трезвеним тренуцима, или атмосфера руље може да нанесе повреду јер не попушта и делује у складу са импулсима којима рука контролише.

Циљ проучавања атмосфере треба да човек спозна своје знање и да своје атмосфере може довести у њихове међусобне односе; да може знати разлику између нижих и виших; да може побољшати ниже од вишег; и да ће свако бити савршен у свом свету.

Да би човек имао равномерни и свестрани развој и равномерно напредовао, свака његова атмосфера мора да делује и да сви раде заједно на обострано добро. Инкарнирани ум треба бити свестан сваке атмосфере и интелигентно радити у њима и кроз њих. Да бисте то постигли, неопходна је акција. На физичку атмосферу утиче физичка акција, психичка атмосфера жеља, ментална атмосфера мислима, а духовна атмосфера вера у оно што знамо.

Да би се нечије атмосфере све довеле у везу, треба имати узастопне или истовремено деловати у свакој. Требало би да постоји таква акција која ће побудити сваку атмосферу и изазвати знање или светлост која се тиче свих. Физички говор или изговорене речи деловат ће на физичку атмосферу, жеља ће деловати кроз речи и спроводити у дело психичку атмосферу, мисао ће усмеравати жељу и позивати у акцију ментална атмосфера, а вера у знање свих ће се односити духовно другим атмосферама.

На тај начин може да се призове и призива неко највише биће, тако што се искрено жели знати, размишљањем о значењу и дубоком вером у присуство духовног ја којега се позива.

Као нит која пролази кроз сваку атмосферу и повезује се са физичким човеком, постоји и она која се односи једни с другима и помоћу којих ум у свом физичком телу може постати свестан сваке своје атмосфере и прилагодити се својој правилан однос према свакој атмосфери. Ово није несигурна ствар; то је истина. Ум у физичком телу је на једном крају нити; на другом крају је појединачни „ја јесам“. Утјеловљеном уму чини се да нема другог краја осим онога на којем се налази; или пак, ако мисли да постоји духовни крај, он не узима у обзир како да се тај циљ постигне. Крај који је у физичком може доћи до духовног краја. Начин да се то постигне и обједини циљеве је помоћу мисли. Мисао није пут, али мисао чини или припрема пут. Пут је нит. Мисао путује овом нитом и открива је и надахњује. Сама нит је она која је свесна кроз све атмосфере. Размишљање о томе је почетак; бити свестан је отварање пута. Настављајући размишљати о томе и ширењем свесног принципа, инкарнирани ум постаје свестан себе и свестан свог вишег ја на другом крају свесног принципа, а током континуираног напора циљеви ће постати једно.