Кад је ма прошла кроз махат, ма ће и даље бити ма; али ма ће бити уједињена са махатом и биће махат-ма.

- Зодијак.

ТХЕ

РЕЧ

АДЕПТИ, МАЈСТОРИ И МАХАТМЕ

ОВЕ речи су у општој употреби дужи низ година. Прва два потичу са латинског, последња из санскрита. Адепт је реч која је у људској употреби вековима и примењивана је на више начина. Међутим, користили су је на посебан начин средњовековни алхемичари, који су под појмом подразумевали оног који је стекао знање алхемијске уметности и који је био вешт у алхемијској пракси. У уобичајеној употреби, термин се применио на оне који су познавали своју уметност или професију. Ријеч мајстор била је уобичајена од раних времена. Потјече од латинског магистра, владара и користи се као наслов за означавање онога који је имао ауторитет над другима због запослења или моћи, као глава породице или као учитељ. Додељено је посебно место у терминологији алхемичара и розикруцијанаца средњовековног доба, што значи оног који је постао господар свог предмета и који је био способан да усмерава и подучава друге. Израз махатма је санскртска реч, уобичајено значење је велика душа, од маха, велика, и атма, душа, датира више хиљада година. Међутим, до недавно није био уграђен у енглески језик, али се сада може наћи у лексиконима.

Израз махатма сада се примењује и у његовој родној земљи и на све оне који се по души сматрају сјајним као на индијске факиристе и јогије. У окциденту се реч обично примењује на оне за које се сматра да су постигли највиши степен адептсхип-а. Дакле, ови су појмови у заједничкој употреби стотинама и хиљадама година. Посебно значење дато им је у последњих тридесет пет година.

Откад је Мадам Блаватски основала Теозофско друштво у КСНУМКС-у у Нев Иорку, ови су појмови, употребом ње, попримили нешто другачије и оштрије значење него раније. Госпођа Блаватски рекла је да су је наредили адепти, мајстори или махатме да оснују друштво у сврху упознавања света са одређеним учењима о Богу, природи и човеку, којих је учења заборавио или нису били свесни. Мадам Блаватски је изјавила да су адепти, мајстори и махатме о којима је говорила људи поседовани од највеће мудрости, који су познавали законе живота и смрти, и феномене природе, и који су били у стању да контролишу силе природа и производе појаве према природном закону онако како су желели. Она је рекла да су ови адепти, мајстори и махатме од којих је добила своје знање лоцирани на Истоку, али да постоје у свим деловима света, мада уопште нису непознати човечанству. Даље је госпођа Блаватски рекла да су сви адпти, мајстори и махатме били или били људи који су кроз дуге векове и непрекидним напорима успели да савладају, доминирају и контролишу своју нижу природу и који су могли и деловали у складу са знањем и мудрост коју су стекли. У теозофском глосару који је написала Мадам Блаватски налазимо следеће:

„Адепт. (Лат.) Адептус, "Онај који је постигао." У окултизму онај који је достигао фазу Иницијације и постао магистар наука о езотеријској филозофији. "

„Махатма. Лит., "сјајна душа." Адептик највишег реда. Узвишена бића која су достигла мајсторство над својим нижим принципима тако неометано живе од „човека од меса“ и поседују знање и моћ сразмерну стадијуму који су достигли у својој духовној еволуцији. “

У свеску „Теозофиста“ и „Луцифера“ пре КСНУМКС-а, Мадам Блаватски је написала много о адептовима, мајсторима и махатмама. Од тада је развијена знатна литература кроз Теозофско друштво у којој су многи појмови употребљени. Али Блаватски је ауторитет и сведок пред светом о постојању бића о којима је говорила као адепти, мајстори и махатме. Те термине су теозофи и други користили у различитом смислу од значења које им је дао Блаватски. О томе ћемо говорити касније. Сви они који су, међутим, дошли у контакт и прихватили доктрине које јој је дала и који су тада говорили и касније писали о адептовима, мајсторима и махатмама, признали су да су од њих стекли своје знање. Мадам Блаватски је својим учењима и списима дала доказе о неком извору знања из којег су произашла учења позната као теозофска.

Док је Мадам Блаватски и они који су разумели њено учење писали о адептовима, мајсторима и махатмама, није дато много тачних и непосредних информација о њиховом посебном значењу, разликовном од осталих ових термина, нити о положају и фазама коју та бића испуњавају у еволуцији. Захваљујући употреби израза Мадам Блаватски и Теозофског друштва, ове појмове су затим усвојили и други који, заједно са многим теозофима, користе изразе као синонимне и на конфузан и непристран начин. Дакле, све је већа потреба за информацијама о томе коме и шта термини значе, за шта, где, када и како, постоје бића која представљају.

Ако постоје таква бића као што су адепти, мајстори и махатме, онда она морају заузети одређено место и степен у еволуцији, а ово место и степен морају се наћи у сваком систему или плану који се истински бави Богом, природом и човеком. Постоји систем који је опремљен природом, чији је план у човеку. Овај систем или план је познат као зодијак. Зодијак о коме говоримо, међутим, нису сазвежђа на небу позната под овим појмом, иако ових дванаест сазвежђа симболизују наш зодијак. Нити говоримо о зодијаку у смислу у којем га користе савремени астролози. Наведен је систем зодијака о коме говоримо многи уводници који су се појавили у Реч.

Консултујући ове чланке утврдиће се да је зодијак симболизован кругом, који заузврат представља сферу. Круг је подељен хоризонталном линијом; каже се да горња половина представља неманифестовани, а доња половина манифестовани универзум. Седам знакова рака (♋) до Јарца (♑) испод хоризонталне линије односе се на манифестовани универзум. Знакови изнад средње хоризонталне линије су симболи неманифестованог универзума.

Манифестовани универзум од седам знакова подељен је на четири света или сфере који су, почевши од најнижег, физичка, астрална или психичка, ментална и духовна сфера или свет. Ови светови се разматрају са инволуционог и еволуционог становишта. Први свет или сфера позвана у постојање је духовни, који је на линији или равни, рак—јарац (♋-♑) а у свом инволуционом аспекту је свет даха, рак (♋). Следећи је животни свет, Лео (♌); следећи је облик свет, девица (♍ ); а најнижи је физички сексуални свет, вага (♎ ). Ово је план инволуције. Допуна и завршетак ових светова се види у њиховим еволуционим аспектима. Знакови који одговарају и употпуњују поменуте су шкорпија (♏), стрелац (♐), и Јарац (♑). Шкорпија (♏), жеља, је достигнуће достигнуто у свету облика, (♍-♏); мислио (♐), је контрола животног света (♌-♐); и индивидуалност, јарац (♑), је завршетак и савршенство даха, духовног света (♋-♑). Духовни, ментални и астрални свет су уравнотежени и уравнотежени у и кроз физички свет, Вага (♎ ).

Сваки свет има своја бића која су свесна свог бића у одређеном свету коме припадају и у којем живе. У инволуцији су бића света даха, она животног света, она из света облика и она која су у физичком свету свакоме свесна свог одређеног света, али свака класа или врста у свом свету није била или није свесна оних на било ком другом свету. Као на пример, строго физички човек није свестан астралних облика који су унутар њега и који га окружују, нити сфере живота у којој живи и која пулсира кроз њега, нити духовних даха који га обдаре својим препознатљиво биће и у и по чему је за њега могућа савршенство. Сви ови светови и принципи су унутар и око физичког човека, као што су унутар и око физичког света. Сврха еволуције је да сви ти светови и њихови интелигентни принципи буду уравнотежени и делују интелигентно кроз физичко тело човека, тако да човек у свом физичком телу треба да буде свестан свих исказаних светова и да буде у стању да делује интелигентно у било ком или свих света док је још у свом физичком телу. Да би то постизао стално и непрекидно, човек мора да направи за себе тело за сваки од света; свако тело мора бити од материјала света у ком треба да делује интелигентно. У данашњем стадијуму еволуције, човек има у себи принципе који су именовани; то јест, он је духовни дах кроз пулсирајући живот у одређеном облику унутар свог физичког тела који делује у физичком свету. Али он је свестан само свог физичког тела и физичког света само зато што није саградио ниједно трајно тело или форму за себе. Он је свестан физичког света и свог физичког тела сада јер он функционише у физичком телу овде и сада. Свестан је свог физичког тела све док оно траје и више не; и пошто су физички свет и физичко тело само свет и тело равнотеже и равнотеже, он није у стању да изгради физичко тело које ће трајати кроз промену времена. Он наставља да гради физичка тела једно за другим кроз бројне животе у којима живи кратко време, а након сваке смрти повлачи се у стање сна или одмора у свету облика или у свет мисли без равнотеже. својих принципа и нашао себе. Поново долази у физичко и тако ће наставити да живи по животу све док не успостави за себе тело или тела која нису физичка, у којима ће свесно живети у или изван физичког.

Човечанство сада живи у физичким телима и свесно је само физичког света. У будућности ће човечанство и даље живети у физичким телима, али људи ће израсти из физичког света и бити свесни сваког другог света док граде тело или одећу или одећу са или преко којих могу да делују у тим светима.

Изрази адеп, мастер и махатма представљају фазе или степене сваког од остала три света. Ове фазе су према степену обележене знаковима или симболима универзалног плана зодијака.

Адепт је онај ко је научио да користи унутрашња чула аналогна физичким чулима и који може да делује у и кроз унутрашња чула у свету облика и жеља. Разлика је у томе што човек делује преко својих чула у физичком свету и кроз своја чула опажа ствари које су опипљиве физичким чулима, адепт користи чула вида, слуха, мириса, укуса и додира у свету облика и жеља, и да док се облици и жеље нису могли видети нити осетити од стране физичког тела, он је сада способан неговањем и развојем унутрашњих чула, да опажа и носи се са жељама које делују кроз форму која је жеље натерала физичко на деловање. Адепт као такав делује у телу облика сличном физичком, али је познато да је форма оно што јесте према природи и степену своје жеље и позната је свима који могу да делују интелигентно на астралним плановима. Односно, као што сваки интелигентан човек може да каже расу, ранг и степен културе било ког другог физичког човека, тако и сваки адепт може знати природу и степен било ког другог адепта којег може да сретне у свету облика-жеља. Али док један који живи у физичком свету може преварити другог човека у физичком свету, у погледу његове расе и положаја, нико у свету облика-жеља не може преварити адепта у погледу његове природе и степена. У физичком животу физичко тело се држи нетакнутим у облику форме која материји даје облик, а ова физичка материја у облику је подстакнута на деловање жељом. Код физичког човека форма је јасна и дефинисана, али жеља није. Адепт је онај ко је изградио тело жеље, које тело жеље може деловати или кроз његову астралну форму или само по себи као тело жеље, којем је он дао форму. Обичан човек физичког света има много жеља, али та жеља је слепа сила. Адепт је уобличио слепу силу жеље у форму, која више није слепа, већ има чула која одговарају чулима формског тела, која делују кроз физичко тело. Адепт је, дакле, онај ко је постигао употребу и функцију својих жеља у облику тела независно од физичког тела или независно од њега. Сфера или свет у коме адепт као такав функционише је астрални или психички свет облика, на плану Девица–Шкорпија (♍-♏), облик–жеља, али делује из тачке шкорпије (♏) жеља. Адепт је достигао пуну акцију жеље. Адепт као такав је тело жеље које делује у облику одвојеном од физичког. Карактеристике адепта су да се бави појавама, као што су стварање облика, промена облика, призивање облика, принуда форми на акцију, а све то контролише моћ жеље, док он делује. од жеље на форме и ствари чулног света.

Господар је онај који је повезао и избалансирао полну природу физичког тела, који је превазишао своје жеље и материју света облика, и који контролише и усмерава материју света живота на плану лав-стрелца (♌ -♐) са свог положаја и снагом мисли, стрелац (♐). Адепт је онај који је снагом жеље достигао слободно деловање у свету облика-жеља, одвојено и одвојено од физичког тела. Господар је онај ко је овладао физичким апетитима, снагом жеље, који контролише токове живота, и који је то учинио снагом мисли са свог положаја у менталном свету мисли. Он је господар живота и развио је тело мисли и може да живи у овом мисаоном телу чисто и слободно од свог тела жеља и физичког тела, иако може живети или деловати кроз једно или оба. Физички човек се бави предметима, адепт се бави жељама, мајстор се бави мишљу. Свако делује из свог света. Физички човек има чула која га привлаче према предметима света, адепт је пренео своју раван деловања, али још увек има чула која одговарају физичким; али господар је победио и уздигао се изнад и једног и другог до идеала живота из којих су чула и жеље и њихови објекти у физичком само одраз. Као што су објекти у физичком, а жеље у свету облика, тако су мисли у свету живота. Идеали су у свету менталног мишљења оно што су жеље у свету облика и објекти у физичком свету. Као што адепт види жеље и форме невидљиве физичком човеку, тако и мајстор види и бави се мислима и идеалима које адепт не опажа, али које адепт може схватити на сличан начин на који физички човек осећа жељу и облик који није физички. Као што жеља није дистинктивна у облику у физичком човеку, већ је таква у адепту, тако у адепту мисао није различита, већ је мисао посебно тело господара. Као што адепт има пуну команду и деловање жеље осим физичког које физички човек нема, тако и мајстор има пуно и слободно деловање и моћ мисли у телу мисли које адепт нема. Карактеристичне особине мајстора су да се бави животом и животним идеалима. Он усмерава и контролише животне токове према идеалима. Он тако поступа са животом као господар живота, у мисаоном телу и снагом мисли.

Махатма је онај који је победио, израстао, проживео и уздигао се изнад сексуалног света физичког човека, света облика – жеља адепта, света живота – мисли мајстора и слободно делује у свету духовног даха. као потпуно свесна и бесмртна индивидуа, која има право да буде потпуно ослобођена и одвојена од или да буде повезана или да делује кроз тело мисли, тело жеље и физичко тело. Махатма је савршенство и завршетак еволуције. Дах је био почетак инволуције манифестованих светова за образовање и усавршавање ума. Индивидуалност је крај еволуције и савршенства ума. Махатма је тако потпун и потпун развој индивидуалности или ума, који означава крај и остварење еволуције.

Махатма је индивидуализирани ум ослобођен потребе даљег контакта са било којим од свјетова нижих од свијета духовног даха. Махатма се бави дахом према закону којим се све ствари удахну у манифестацију из непрочишћеног универзума и помоћу које се све ствари које се манифестују поново удишу у неманификовано. Махатма се бави идејама, вечним истинама, стварностима идеала и према којима се осећајни светови појављују и нестају. Као што предмети и секс у физичком свету, а чула у свету жеља и идеали у свету мисли изазивају деловање бића у тим светима, тако су и идеје вечни закони према којима и по којима махатме делују у духовном свет даха.

Адепт није слободан од реинкарнације јер није победио жељу и није ослобођен Девице и Шкорпије. Мајстор је победио жељу, али се можда неће ослободити потребе да се реинкарнира, јер док је овладао својим телом и жељама, можда није разрадио сву карму повезану са његовим прошлим мислима и поступцима, а тамо где то није могуће да би у свом садашњем физичком телу разрадио сву карму коју је створио у прошлости, биће на њему да се реинкарнира у онолико тела и услова колико ће бити неопходно да би могао у потпуности и потпуно да разради своју карму у складу са закону. Махатма се разликује од адепта и мајстора по томе што адепт и даље мора да се реинкарнира јер још ствара карму, а мајстор се мора реинкарнирати јер, иако више не ствара карму, он ради оно што је већ направио, али махатма, пошто је престао да прави карму и разрадио сву карму, потпуно је ослобођен сваке потребе да се реинкарнира. Значење речи махатма то чини јасним. Ма означава манас, ум. Ма је индивидуални его или ум, док је махат универзални принцип ума. Ма, индивидуални ум, делује унутар махата, универзалног принципа. Овај универзални принцип укључује сав манифестовани универзум и његове светове. Ма је принцип ума који је индивидуалан за разлику од, иако је унутар универзалног махата; али ма мора постати потпуна индивидуалност, што није у почетку. У почетку ма, ум, делује из духовног света дисања у знаку рака (♋), дах, и остаје све док се инволуцијом и развојем других принципа не достигне најнижа тачка инволуције у Ваги (♎ ), физички свет секса, из које тачке треба да се развијају други принципи неопходни за развој и усавршавање ума. Ма или ум делује унутар махата или универзалног ума кроз све његове фазе инволуције и кроз еволуцију све док се не појави и уздигне раван по раван, свет по свет, до равни на растућем луку који одговара равни из које је кренуо на силазни лук. Почео је свој пад од рака (♋); најнижа достигнута тачка била је вага (♎ ); одатле је започео свој успон и уздиже се до Јарца (♑), што је крај његовог путовања и иста је раван са које је сишао. Био је то ма, ум, на почетку инволуције рака (♋); то је ма, ум, на крају еволуције код Јарца (♑). Али ма је прошао кроз махат, и он је махат-ма. Односно, ум је прошао кроз све фазе и степене универзалног ума, махата, и, сјединивши се са њим и у исто време довршивши своју пуну индивидуалност, је, дакле, махатма.

(Наставиће се)