Аццидент, Ан: обично се сматра неочекиваним догађајем или догађајем без очигледног узрока. Ипак, незгода је једини видљиви сегмент у ланцу или кругу незапажених или претходних узрока који неизбјежно резултира појавом званом несрећа. Остали сегменти круга су мисли и дјела која се односе на несрећу.

Аиа: је име које се овде даје јединици која је сукцесивно напредовала кроз сваки степен свесности као своје функције у Универзитету закона, у савршеном, бесполном и бесмртном телу; која је прешла из природе, и на интелигентној је страни као тачка или линија која га разликује од природе.

Алкохолизам: је психичка болест извршиоца жеље и осећања, којом је болешћу физичко тело заражено пијењем алкохолних пића. Алкохол је одличан и поуздан, док се држи као слуга или се користи као медијум у прављењу фармацеутских препарата. Али алкохол је као дух немилосрдан и неумољив кад постане господар. Само је питање времена, у овом или неком будућем животу, када ће сваки учинилац нужно морати да се суочи са непријатељем и победи или да га он освоји. Алкохол је безопасан ако га неко не пије; то је само медијум. Али када се пије т, чији је дух алкохол медијум, успоставља контакт са жељом у крви и јегуљама у живцима и утабава жељу и осећај у уверење да је пријатељ, а то уверење расте и расте. Дух је разговора и доброг дружења кроз све фазе пијанства кроз које води своју жртву. А кад је учинилац на крају исувише изопачен да би попримио људско обличје, злотвор га води у свој затвор у унутрашњим удубљењима земље, где је фиксиран у свесној инерцији. Свесна инерција је жучнија и застрашујућа од најжешћих ватри било ког теолошког или другог пакла који се може замислити. Алкохол је дух који чува у природи; али убија ствар коју чува. Дух пијанства се плаши Свесне Светлости у човеку и труди се да онеспособи човека. Једини сигуран начин да будете господар, а не роб алкохолног духа је: Не окусите га. Имајте чврст и дефинитиван ментални став и поставите га да га не прихватате ни под каквим изговором или обликом. Тада ће један бити господар.

Љутња: жеља је спаљивање у крви и дјеловање у љутњи на оно што је или би требало бити погрешно за себе или за другог.

Изглед: је природна јединица груписана у масу или форму и видљива је; она је подложна промени или нестанку, када се оно што је држи заједно промени или се повуче.

Аппетите: је жеља да се задовољи укус и мирис материјалом, као одговор на порив ентитета природе да задрже материју у оптицају.

Уметност: је вештина изражавања осећања и жеље.

Астрал: је звездана материја.

Астрално тело: као термин који се користи у овој књизи је да опишемо блиставу четвороструко физичко тело. Остала три су прозрачна, чврста, течна и чврста. Ваздушно-чврсте и флуидне чврсте су само масе, нису
развила у форму. Астрално тело је оно које обликује материју растућег тела према облику форме дисања до рођења. После тога, физичко тело зависи од астралног тела да задржи своју структуру у форми
према облику форме даха. Након што форма даха напусти тело приликом смрти, астрално тело остаје близу физичке структуре. Тада астрално тело зависи од структуре за одржавање и распршено је као
структура пропада.

Атмосфера: је маса дифузне материје која зрачи и окружује било који предмет или ствар.

Атмосфера, физичко људско биће: је сферна маса блиставих, ваздушастих, флуидних и чврстих јединица које потичу из и стално круже у четири константна тока јединица уи кроз тело уз помоћ даха, активне стране облика дисања.

Атмосфера људског, психичка: је активна страна извршиоца, психички део Тројединог Јаства, пасивна страна једног дела који постоји у бубрезима и надбубрежним жлијездама и добровољним живцима и крви људског тела. Удара, лупа, вуче и гура кроз крв и живце тело као одговор на жељу и осећај вршиоца који се поново налази у телу.

Атмосфера људског, менталног: је онај део менталне атмосфере Троједног Сопства која је кроз психичку атмосферу и помоћу које осјећај-ум и ум-жеља могу размишљати на неутралним тачкама између непрекидног дотока и одлива дисања.

Атмосфера, нечије троструко ја, ноетика: је, да тако кажем, резервоар, из којег се свесна светлост преноси менталном и психичком атмосфером до извршиоца у телу кроз дах.

Атмосфера Земље: састоји се од четири сферне зоне или масе зрачних, ваздушастих, флуидних и чврстих јединица које одржавају константну циркулацију од и кроз збијену и сферичну земљану кору, те из и кроз унутрашњост до најудаљенијих звијезда.

Дах: је живот крви, первадера и градитеља ткива, чувара и разарача, или у којима све операције тијела настављају да постоје или престану постојати, све док не размисле да је направљено да регенерише и врати тијело вечни живот.

Облик дисања: је природна јединица која је индивидуална жива форма (душа) сваког људског тела. Његов дах гради и обнавља и даје ткиво ткиву према обрасцу који је формиран, а његова форма задржава форму, њено тело, током његовог присуства у телу. Смрт је резултат њеног одвајања од тијела.

Ћелија, А: је организација састављена од пролазних јединица материје из зрачних, ваздушних, флуидних и чврстих токова материје, организованих у живу структуру повезаним и реципрочним деловањем четири композиторске јединице: веза за дисање,
Јединице састављене од животних карика, форм-линк и ћелијских веза које чине ћелију, која није видљива, а не тело састављено од пролазних јединица које могу бити видљиве или видљиве под микроскопом. Четири композиторске јединице су повезане
заједно и остају у тој ћелији; прелазне јединице су као текуће струје из којих композитори настављају да хватају и састављају пролазне јединице уи као тело те ћелије током продужења веће организације чија је та ћелија саставни део. Четири композиторске јединице ћелије у људском телу су неуништиве; када се не снабдевају прелазним јединицама, ћелијско тело престаје, распадне се и нестаје, али композитори ћелије ће поново изградити тело у неком будућем времену.

Шанса: је реч која се користи да би се изговорила да се не разумију, или да се објасне дела, предмети и догађаји који се јављају и који се не могу лако објаснити, као "игре на срећу", или "случајна дешавања". у смислу да се догађај могао догодити на било који други начин него што је то био случај, независно од закона и реда. Сваки чин случајности, као што је окретање новчића, окретање картице, бацање коцке, одвија се према одређеним законима и по реду, без обзира да ли су у складу са законима физике или законима опакости и трикова. Ако је оно што се зове шанса независно од закона, не би било поузданих закона природе. Онда не би било сигурности о годишњим добима, дању и ноћу. То су закони које ми мање или више разумемо, као што су случајна догађања, која не разумемо довољно.

Карактер: је степен искрености и истинитости осећања и жеља, изражених његовом индивидуалном мишљу, речју и делом. Искреност и истинитост у мишљењу и дјеловању су основе
добар карактер, разликовни знак снажног и пажљивог и неустрашивог карактера. Карактер је урођен, наслеђен из сопствених претходних живота, као предиспозиција за размишљање и деловање; наставља се или се мења како то неко изабере.

Причест: је размишљање о себи у односу са исправношћу и примањем Светлости, према систему мишљења.

Концепција, Божанска, "Безгрешна": није импрегнација јајне ћелије код жене, након чега следи трудноћа и рођење другог физичког тела. Сексуално рођење не може бити резултат божанског зачећа. Заиста "беспрекорна" концепција је за поновну изградњу несавршеног сексуалног физичког тела смрти у савршено бесполно физичко тело вечног живота. Када се дванаест претходних лунарних клица споји са тринаестим лунарним клицама, на његовом повратку у главу, тамо се среће соларна клица, и прима зрак светлости из интелигенције. То је само-импрегнација, божанска концепција. Слиједи обнова савршеног тијела.

Савест: је збир знања о томе шта се не би требало радити у односу на било који морални субјект. То је стандард за исправно размишљање, исправан осјећај и исправно дјеловање; то је бешумни глас исправности у срцу који забрањује сваку мисао или чин који варира од онога што зна да је исправан. “Не” или “Не” је глас његовог знања о томе шта треба да избегава или не
или не дати пристанак да се уради у било којој ситуацији.

Свестан: је, са знањем; степен у коме је оно што је свесно свесно у односу на знање.

Свест: је присутност у свим стварима - по којој је свака ствар свјесна у ступњу у којем је свјесна as шта или of шта је или што ради. Реч је о томе да се придев "свестан" развија у именицу
суфикс “несс.” Ријеч је јединствена у језику; нема синонима, а његово значење превазилази људско разумевање. Свест је без почетка и бескрајна; она је недељива, без делова, квалитета, стања, атрибута или ограничења. Ипак, све, од најмањег до највећег, у времену и изван њега и простора зависи од њега, бити и чинити. Његово присуство у свакој јединици природе и изван природе омогућава да све ствари и бића буду свесна as шта или of оно што јесу, и што треба да чине, да буду свесни и свесни свих других ствари и бића, и да напредују у наставку виших степена свесности према јединој крајњој стварности - Свести.

Цредулити: је невина спремност извршиоца у телу да верује да су ствари такве какве се појављују и да прихвате као истинито оно што је речено или написано.

Култура: је висок развој учења, вјештина и карактера народа, или цивилизације у цјелини.

Смрт: је одлазак свјесног јаства у тијело из његове тјелесне резиденције, пуцања или одвајања фине еластичне сребрнасте нити која повезује облик дисања с тијелом. Отпремнина је проузрокована вољом или уз пристанак да јој тело умре. Уз ломљење конца, реанимација је немогућа.

Дефиниција: то је састав сродних речи који изражава значење субјекта или ствари и, мислећи на које је знање доступно.

Силазак човека: разноврсно је и фигуративно речено у древним списима, као у библијској причи о Адаму и Еви у Еденском врту; њихово искушење, њихов пад, њихов првобитни грех и протјеривање из Едена. Ово
је приказан као четири фазе у одласку извршиоца-у-телу из Царства трајности. Спуштање из Царства трајности у овај свет рођења и смрти, било је варијацијом, поделом, модификацијом и дегенерацијом. Варијација је почела када је извршилац жеље и осећања проширио део свог савршеног тела и видео осећај у проширеном делу. Дивизија је видела његову жељу у мушком телу и његов осећај у женском телу и размишљала о себи као о два уместо о једном, и његовом одласку од трајности. Модификација је била спуштање или ширење из унутрашњости и финије ка спољашњем и нижем стању материје и промени структуре тела. Дегенерација је долазила на вањску кору Земље, развој полних органа и стварање сексуалних тијела.

Жеља: је унутарња свјесна моћ; она доноси промене у себи и изазива промене у другим стварима. Жеља је активна страна извршиоца у телу, чија пасивна страна је осећање; али жеља не може да делује без осећања друге стране. Жеља је недељива, али изгледа да је подељена; треба је разликовати као: жеља за знањем и жеља за сексом. То је, са осећајем, узрок производње и репродукције свих ствари које је човек познавао или осетио. Пошто жеља за сексом остаје нејасна, али се манифестује кроз своје четири гране: жељу за храном, жељу за посједовањем, жељом за именом и жељом за моћи, и њиховим безбројним изданцима, као што су глад, љубав, мржња , љубав, окрутност, свађа, похлепа, амбиција, авантура, откриће и постигнуће. Жеља за знањем неће бити промењена; она је константна као жеља за самоспознајом.

Жеља за именом, (Слава): је скуп импресија неодређених атрибута за личност, који су празни и нестали као балон.

Жеља за моћи: је створена илузија која је потомак и противник жеље за само-знањем (жеља за сексом).

Жеља за самоспознајом: је одлучна и непоколебљива жеља починиоца да буде у свјесном односу или уједињењу са знањем свог Троједног Ја.

Жеља за сексом: је себичност утемељена у незнању о себи; жељу која се изражава полом тела у којем се налази, и који тежи да се уједини са својом потиснутом и неизраженом страном, јединством са телом супротног пола.

Очајање: је предаја страху; безрезервна резигнација да се догоди оно што може.

Судбина: је нужност; оно што мора бити или се десити, као резултат онога што се мислило и рекло или учинило.

Дестини, Пхисицал: обухвата све што се тиче наслеђа и конституције људског физичког тела; чула, пол, облик и особине; здравље, положај у животу, породицу и људске односе; распон живота и
начин смрти. Тело и све што се тиче тела је буџет кредита и задужења који је произашао из нечијих прошлих живота као резултат онога што је неко мислио и радио у тим животима и са чиме се мора суочити у садашњем животу. Не може се побећи од тога шта је тело и шта представља. Човек то мора прихватити и наставити се понашати као у прошлости, или може прошлост променити у оно што мисли и жели бити, чинити и имати.

Дестини, Псицхиц: је све што има везе са осјећајем и жељом као свјесно себе у тијелу; она је резултат онога што је у прошлости желио и мислио и учинио, и онога што ће у будућности бити резултат
оно што сада жели и мисли и што ће утицати на осећај и жељу.

Дестини, Ментал: одређује се шта, шта, и за шта мисли и осећај чинилац-у-телу. Три ума - тело-ум, жеља-ум и осећај-ум - стављају се у службу извршиоца, од стране мислиоца свог Троједног Сопства. Размишљање које извршилац чини са ова три ума је његова ментална судбина. Његова ментална судбина је у својој менталној атмосфери и укључује свој ментални карактер, менталне ставове, интелектуална достигнућа и друге менталне способности.

Судбина, Ноетић: то је количина или степен самоспознаје које особа има о себи као осјећај и жеља, која је доступна, у оном дијелу ноетске атмосфере која је у некој психичкој атмосфери. То је резултат тога
нечије размишљање и коришћење креативне и генеративне снаге; он се манифестује као знање о човечанству и људским односима с једне стране, а са друге кроз физичку судбину, као невоље, невоље, болести, или
слабости. Самоспознаја се показује самоконтролом, контролом осећања и жеља. Човекова ноетичка судбина може се видети у време кризе, када се зна шта треба да се уради за себе и друге. Може доћи и као интуиција за просветљење на тему.

Девил, Тхе: је властита главна зла жеља. Она искушава, потиче и доводи до погрешног дјеловања у физичком животу, и то мучи онога за вријеме свог стања послије смрти.

Димензије: од материје, а не од простора; простор нема димензије, простор није димензионалан. Димензије су јединице; јединице су недељиви састојци масовне материје; тако да је материја шминка, састављена од или као недељиве јединице које се односе и разликују једна од друге по својим посебним врстама материје, као димензије. Материја је четири димензије: појава или површинска материја; неинформираност, или кутна материја; пролазност или линија; и присуство, или ствар тацке. Нумерација је од очигледног и познатог на даљинском.

Прва димензија јединица, јединица или површинских јединица, нема примјетну дубину или дебљину или чврстоћу; то зависи и посебно треба другу и трећу димензију да би била видљива, опипљива, чврста.

Друга димензија јединица је стварност или угао материје; она зависи од треће димензије да би компримирала површине на површине као маса.

Трећа димензија јединица је пролазност или линија; то зависи од четврте димензије да она носи, спроводи, преноси, преноси, увози и извози материју из неманифестоване бездимензионалне материје у унутрашњост и фиксира површине на површине и тако излази из тела и стабилизује површине као чврсту површину.

Четврта димензија јединица је присуство или тачка материје, низ тачака као основна линија тачака материје, по којој или кроз које се гради и развија следећа димензија линије материје. Тако ће се видети да се неманифестована не-димензионална материја манифестује као или кроз или преко тачке, и као низ тачака као линија ствари тачкастих јединица, помоћу којих се развија следећа димензија јединица као линија материје, и помоћу којих је ин-несс или англе материја, која збија површине на површинама док се не покаже видљива опипљива чврста материја као чинови, објекти и догађаји овог објективног физичког света.

Болест: Болест је резултат кумулативног дјеловања мисли док она наставља да пролази кроз дио или тијело које ће бити захваћено, и на крају екстериоризација такве мисли је болест.

Непоштење: је размишљање или дјеловање против онога што је познато да је исправно, и размишљање и дјеловање онога за шта се зна да је погрешно. Онај који тако размишља и ради, може на крају учинити да верује да је оно што је исправно погрешно; и да је оно што је погрешно исправно.

Доер: Онај свесни и нераздвојни део Тројединог Јаства који периодично поново постоји у човековом телу или телу жене, и који се обично идентификује као тело и име тела. Састоји се од дванаест дијелова, од којих је шест активна страна, а шест је његова пасивна страна као осјећај. Шест активних делова жеље поново постоје у људским тијелима и шест пасивних дијелова осјећаја поновно постоје у женским тијелима. Али жељу
а осећање никада није одвојено; жеља у човековом телу је проузроковала да тело буде мушко и доминира његовом осећајем; и осећање у телу жене је проузроковало да његово тело буде женско и доминира његовом жељном страном.

Сумња: је стање менталне таме као резултат недовољно јасног размишљања да би се знало шта да се ради и шта не треба радити у ситуацији.

Дреамс: су објективни и субјективни. Објективни сан је будно стање или стање будности; ипак је то будни сан. Субјективни сан је сан који спава. Разлика је у буђењу
сањају све објекте или звукове који се виде или чују и који изгледају тако стварни, егзотериозације сопствених или туђих мисли на позадини објективног света; и да ствари које видимо или чујемо у сну за спавање су рефлексије на позадини субјективног света пројекција објективног света. Док сањамо у сну, рефлексије су једнако стварне за нас као и пројекције у будном свијету
Сада. Али, наравно, кад смо будни, не можемо се сјетити колико је био сан у сну, јер се из будног свијета свијет снова чини сјеновитим и нестварним. Међутим, све што видимо или чујемо или радимо у сну док спавамо су мање или више искривљене рефлексије ствари које нам се догађају и ствари о којима размишљамо док се налазимо у будном стању. Сан за спавање може се упоредити са огледалом које одражава ствари које се одржавају пред њим. Медитирајући о дешавањима у сновима сна, може много тога да интерпретира о себи, својим мислима и његовим подухватима, које није пре тога схватио. Живот снова је други свет, огроман и разнолик. Снови нису били, већ би требали бити класифицирани, барем у врсте и сорте. Стања након смрти су донекле повезана са земаљским животом, као што је сан за спавање у будном стању.

Дужност: оно што се дугује себи или другима, које мора бити плаћено, драговољно или невољно, у таквом учинку као што то захтијева дужност. Дужности обавезују вршиоца у телу на поновљене животе на земљи, све док се извршилац не ослободи
обављање свих дужности, драговољно и радо, без наде у похвалу или страх од кривње, и невезаност за добро обављене резултате.

"Станар": је израз који се користи да означи злобну жељу из некадашњег живота извршиоца у садашњем људском телу, која борави у психичкој атмосфери и покушава да утиче на тело и да утиче на чиниоца насиља или да се препусти праксама штетним за извршилац и тело. Чинилац је одговоран за своје жеље, као становник или као плашт мана; његове жеље не могу бити уништене; они се на крају морају промијенити промишљањем и вољом.

Умирање: је изненадни или дуго извучени процес дисања који прикупља његову фину форму од екстремитета до срца, а затим се испушта кроз уста последњим издисајом даха, обично изазивајући гргљање или звецкање у грлу. У смрти, извршилац напушта тело са дахом.

Ублажити, лакоца: је резултат ослањања на судбину и сам по себи; одређену равнотежу у акцији, без обзира на богатство или сиромаштво, положај у животу или породицу или пријатеље.

Его: је осећај идентитета „ја“ људског, због односа осећања према идентитету И-ности његовог Тројединог сопства. Его обично укључује личност тела са собом, али его је само осећај идентитета. Ако је
осећај је био идентитет, осећање у телу би знало себе као трајно и бесмртно „ја“ које траје све време и даље у непрекидном континуитету, док људски его не зна више о себи него о томе
то је "осећање".

Елемент, Ан: је једна од четири основне врсте природних јединица у које се класифицира природа као материја и од којих се састоје сва тела или феномени, тако да се сваки елемент може разликовати по својој врсти од сваког од остала три елемента, и тако да свака врста могу бити познати по свом карактеру и функцији, било да комбинирају и дјелују као силе природе или у саставу било којег тијела.

Елементал, Ан: је природна јединица која се манифестује као елемент ватре, или ваздуха, или воде, или земље, појединачно; или као појединачна јединица елемента у маси других природних јединица и доминира у маси јединица.

Елементалс, Ловер: су од четири елемента јединица ватре, ваздуха, воде и земље, овде назване каузалне, порталне, форме и структурне јединице. То су узроци, промјене, одржаватељи и појавности свих ствари у природи које
настају, које промјене, које остају неко вријеме, а које ће се растопити и нестати, бити поновно створене у друге појаве.

Елементали, Горњи: су бића ватре, ваздуха, воде и земаљских елемената, од којих су створили интелигенције сфера или потпуна тројединица, који чине Владу света. О себи
та бића не знају ништа и не могу ништа учинити. Они нису индивидуални елементи природе као јединице природе, у процесу развоја. Они су створени из неманифестоване стране елемената размишљањем, и савршено одговарају на размишљање тројединих сила које их усмеравају у оно што треба да раде. Они су извршитељи закона, против којих не могу превладати богови природе или друге силе. У религијама или традицијама могу се споменути као арханђели, анђели или гласници. Они дјелују по директној наредби Владе свијета, без људског инструмента, иако се чини да један или више људи дају инструкције људима, или да доведу до промјена у људским пословима.

Емоција: је узбуђење и изражавање жеље ријечима или дјелима, као одговор на осјећаје бола или ужитка осјећајем.

Завист: је осећај зле воље или невољне горчине према особи која је или има оно што неко гладно жели или има.

Једнакост у људским правима: да свако одговорно лице има право да мисли, да буде, да хоће, да ради, и да има, оно што је у стању да буде, да хоће, да ради и да има, без силе, притиска или обуздавања, до те мере да да не покушава
да спречи другог од истих права.

Вечно: је оно што није под утицајем времена, без почетка и без краја, унутар и изван времена и чула, не зависи од, ограничено или мерљиво временом и чулима као прошлост, садашњост или будућност; оно у чему се зна да су ствари такве какве јесу, а које се не могу чинити као да нису.

Искуство: је утисак неког чина, предмета или догађаја који се ствара кроз чула на осећај у телу, а реакција као одговор осећања као бол или задовољство, радост или туга, или било који други осећај или емоција. Искуство је суштина екстериоризације за извршиоца и треба да подучава, да извршилац може извући учење из искуства.

Ектериоризатион, Ан: је чин, предмет или догађај који је био физички утисак у мисли прије него што је екстериоризиран као чин, објект или догађај на физичком плану, као физичка судбина.

Чињенице: су реалности објективних или субјективних чинова, предмета или догађаја у држави или на равни на којој се доживљавају или посматрају, што је очигледно и покушано од стране чула, или како се разматра и процјењује разумом. Чињенице су четири врсте: физичке чињенице, психичке чињенице, менталне чињенице и ноетске чињенице.

Вера: је имагинација извршиоца која оставља снажан утисак на форму даха због повјерења и без сумње. Вера долази од извршиоца.

Лажно: је изјава као чињеница онога што се сматра неистинитим, или порицање онога што се сматра истинитим.

Слава, (Име): је промењива група импресија неодређених атрибута за личност, који су пролазни као мехурићи.

Страх: је осећај слутње или предстојеће опасности у вези менталних или емоционалних или физичких проблема.

Осећај: то је стање свјесног себе у тијелу које осјећа; који осећа тело, али се не идентификује и разликује од себе као осећања, од тела и осећања која осећа; она је пасивна страна извршиоца у телу, чија је активна страна жеља.

Осјећај, изолација: је његова слобода од контроле од стране тела-ума и реализација себе као свесног блаженства.

Храна: Природни материјал је састављен од небројених комбинација једињења ватре, ваздуха, воде и земљаних јединица, за изградњу четири система и одржавање тела.

Облик: је идеја, тип, узорак или дизајн који води и обликује и поставља границе живота као раст; и обликују држање и структуру моде у видљивост као изглед.

Слобода: је стање или стање жеље и осећања извршиоца када се одвојило од природе и остаје невезано. Слобода не значи да неко може рећи или учинити оно што му се свиди, гдје год он био. Слобода је: бити и бити и чинити и имати без везаности за било који предмет или ствар четири чула; и да наставимо да будемо, да волимо, да чинимо и да имамо, без да будемо везани, размишљајући, о ономе што је или што хоће или чини или има. То значи да нисте везани за размишљање о било ком предмету или стварима природе, и да се нећете везати док размишљате. Приврженост значи везаност.

Функција: је ток акције који је намијењен особи или стварима, а који се обавља по избору или нужно.

Коцкање: је опсесија једног од коцкарског духа, или узбудљиве хроничне жеље да се добије, да се освоји новац или нешто вредно "среће", "клађењем", играма "шансе", уместо да се заради поштеним радом.

Гениус, А: је онај који показује оригиналност и способност која га разликује од других на пољу његовог настојања. Његови дарови су својствени. Нису стечена студијом у садашњем животу. У многим својим прошлим животима стечене су много размишљања и труда, а са собом су га довели као резултат те прошлости. Разликовне карактеристике генија су оригиналност у погледу идеја, метода и директног начина изражавања његовог генија. Он не зависи од наставе било које школе; он осмишљава нове методе и користи било који од својих три ума у ​​изражавању својих осјећаја и жеље према чулима. Он је у контакту са сумом својих сећања на своју прошлост у пољу свог генија.

Герм, Лунар: генерира га генеративни систем и неопходан је за стварање људског тела, да буде резиденција за постојећег извршиоца. Зове се лунар, јер је његово путовање кроз тело слично фазама депилације и опадања месеца, и има однос према месецу. Почиње од тијела хипофизе и наставља своју силазну путању уздуж живаца једњака и дигестивног тракта, а затим, ако се не изгуби, уздиже се дуж кичме до главе. На његовој доле спушта се Светлост која је послата природи, а коју природа враћа у храну која се узима у пробавни систем, а она прикупља Светлост из крви коју је обновила самоконтрола.

Герм, Солар: је део онога који ради у пубертету у телу хипофизе и има мало светлости. Шест месеци се спушта, као сунце, на јужну стазу, са десне стране кичмене мождине; затим се окреће, на првом лумбалном пршљену, и уздиже се са леве стране на свом северном правцу шест месеци док не стигне до епифизе. На свом јужном и сјеверном путовању патролира кичменом мождином, стазом вечног живота. Лунарни клиц је ојачан сваки пут када прође кроз соларну клицу.

Гламур: је стање у коме се фасцинира предметом или стварима чаролијом, коју чула бацају на његово осећање и жељу, и која га држи у заробљеништву, и тако га спречава да види кроз гламур, и из разумевања тога као што је у ствари.

Мрак: је психичко стање, за размишљање о незадовољним осјећајима и жељама. У њему се може створити атмосфера суморности која ће привући мисли о морбидности и нелагодности, које могу довести до повреде себе и
други. Лек за суморност је самоодређена мисао и исправна акција.

Бог, А: је мисаона бит, створена мислима људских бића као представник величине онога што осећају или страхују; као што би било ко хтио или би хтио бити, вољети и чинити.

Влада, Селф-: Сопство, сам, је збир осећања и жеља свесног извршиоца који се налази у људском телу и који је управљач телом. Влада је власт, администрација и метод којим се управља телом или државом. Самоуправа значи да ће нечија осећања и жеље које су наклоњене или могу бити наклоњене, преференцијама, предрасудама или страстима да поремете тело, бити ограничене и вођене и њима управљати властитим бољим осећањима и жељама које мисле и делују с правом и разумом, као мерила ауторитета изнутра, уместо да их контролишу симпатије и антипатије који се тичу предмета чула, а то су ауторитети изван тела.

Грациозност: је љубазна милост у име других, и лакоћа мишљења и осјећања изражена у свјесном односу према форми и дјеловању.

Величанство: то је степен нечије независности са одговорношћу и знањем у његовом односу и суочавањем са другима.

Греед: то је незаситна жеља да се добије, има и задржи оно што је пожељно.

Гроунд, Цоммон: овде се користи за означавање места или тела на којем или у којем два или више њих испуњавају заједничке интересе. Земља је мјесто сусрета за извршиоце у људским тијелима да дјелују заједно за своје заједничке интересе. Људско тело је заједничка основа за деловање између извршиоца и јединица елемента природе који пролазе кроз њега. Тако је и земљина површина заједничка тачка на којој су мисли свих људи на земљи екстериоризиране као биљке и животиње које расту и насељавају земљу, а које су екстериоризације у облике жеља и осећања људских бића.

Хабит: је израз ријечју или актом утиска на форми даха размишљањем. Понављање чудних звукова или радњи често изазива забринутост појединца и посматрача, који ће вјероватно постати све израженији ако се узрок не уклони. То се може постићи тако што се не наставља размишљање које узрокује навику, или позитивним размишљањем да се: „заустави“ и „не понови“ - шта год да је реч или чин. Позитивно размишљање и ментални став према навици ће избрисати утисак на форми даха и тако спријечити његово понављање.

Пресуда: је стање после смрти у којем се извршилац налази. Оно што изгледа као дворана светлости је заправо сфера Свесне Светлости. Чинилац је запањен и узнемирен и могао би побјећи било гдје, ако би могао; али
не могу. Она је свесна форме за коју се на земљи верује да је сама, иако није у том облику; форма је форма дисања без физичког тела. У или на овом даху формира Свесна Светлост, Истина, чини
свесни свега што је мислио, и дела која је чинила док је била у свом телу на земљи. Онај који то чини је свјестан као што јесу, као што их Свјесна Свјетлост, Истина показује, а чинилац их сам осуђује, и
Суд је одговоран за њих као обавезе у будућим животима на земљи.

Срећа: резултат је онога што неко мисли и чини у складу са правдом и разумом, и стање жеље и осећаја када су у уравнотеженој унији и имају
пронашао љубав.

Исцељење полагањем руку: Да би користио пацијенту, исцелитељ би требало да схвати да је он само вољан инструмент који природа може да користи у циљу поновног успостављања уредног тока живота који је ометен
или ометали у телу пацијента. Ово исцелитељ може да уради постављањем дланова десне и леве руке на предњу и задњу страну главе, а затим на три друга потенцијална мозга, у грудном кошу, абдомену и
пелвис. На тај начин сопствено тело исцелитеља је инструмент кроз који тече електрична и магнетска сила и прилагођавају машину пацијента њеном уредном раду по природи. Исцелитељ треба да остане унутра
пасивна добра воља, без размишљања о плати или добитку.

Исцељење, ментално: је покушај излечења физичких болести менталним средствима. Постоје многе школе које покушавају да подучавају и практикују излечење болести менталним напором, као што је порицање да постоји болест, или потврђивање здравља.
уместо болести, или молитвом, или понављањем речи или фраза, или било којим другим менталним напором. Размишљање и емоције утичу на тело, кроз наду, весеље, радост, тугу, невоље, страх. Лек за стварну болест може бити
погођено балансирањем мисли код које је болест екстериоризација. Отклањањем узрока болест нестаје. Порицање болести је измишљено. Да није било болести, не би било ни порицања. Тамо где постоји здравље, ништа се не добија потврђивањем онога што већ јесте.

Слух: је јединица ваздуха, која делује као амбасадор ваздушног елемента природе у људском телу. Слух је канал кроз који ваздушни елемент природе и респираторни систем у телу комуницирају једни са другима. Слух је природна јединица која пролази и повезује и витализује органе респираторног система и функционише као слух кроз правилан однос његових органа.

Небо: је стање и период среће, који није ограничен земаљским временом чула, а који изгледа нема почетка. То је композиција свих мисли и идеала живота на земљи, где нема мисли о патњи или
несретност може да уђе, јер су то као успомене уклоњене из форме дисања током периода чистилишта. Небо заиста почиње када је извршилац спреман и поприма свој облик дисања. Ово не изгледа као почетак; као да је то одувек било. Небо завршава када је извршилац прошао и исцрпио добре мисли и добра дела која је имао и учинио док је био на земљи. Тада се чула вида и слуха и укуса и мириса ослободе од форме даха и улазе у елементе које су они изразили у телу; део извршиоца се враћа у себе, истину, где је све док не дође на ред за њено следеће поновно постојање на земљи.

Пакао: је индивидуално стање или стање патње, мучења, а не афера заједнице. Патња или мучење су делови осећања и жеља које је извршилац одвојио од њих и отео их у свом пролазу кроз метемпсихозу. Патња је због тога што осећања и жеље немају средстава или кроз које се могу ослободити, или добијати оно за чиме жале, жуде и желе. То је њихова мука - пакао. Док су били у физичком телу на земљи, добра и зла осећања и жеље имале су периоде радости и туге које су биле испреплетене кроз живот на земљи. Али током метемпсихозе, чистилиште раздваја зло од добра; добро иде даље да ужива у својој неокаљаној срећи у "небу", а зло остаје у ономе што је онда мука патње, где појединачна осећања и жеље могу бити и импресиониране, тако да када се поново споје, могу, ако изаберу, избегавају зло и профитирају од добра. Небо и пакао су за доживљавање, али не и за учење. Земља је мјесто за учење из искуства, јер је земља мјесто за размишљање и учење. У државама после смрти мисли и дела су као у сну поново живели, али нема расуђивања или новог размишљања.

Наследност: Генерално се подразумева да значи да се физички и ментални квалитети, фактори и особине нечијих предака преносе и наслеђују од тог човека. Наравно, ово мора бити тачно до неке мере због односа крви и породице. Али најважнија истина није дата месту. Односно, осећај и жеља бесмртног извршиоца настањује се у људском телу након његовог рођења и са собом доноси свој менталитет и карактер. Род, узгој, животна средина и удружења су важни, али према свом квалитету и снази учинилац се разликује од њих. Облик даха извршиоца изазива зачеће; облик пружа композиторске јединице и дах гради у властити облик материјал који је мајка обезбедила, а након рођења облик даха наставља да гради и одржава свој облик
кроз све фазе раста и старости. Радник у сваком људском тијелу је изван времена. Његова форма даха носи своју историју, која претходи свим познатим историјама.

Поштење: то је жеља да се мисли и види ствари као што Свесна Светлост у размишљању показује ове ствари као што јесу, а затим да се носе са тим стварима као што Свесна Светлост показује да се њима треба позабавити.

Надати се: је потенцијална светлост својствена чиниоцу у свим његовим лутањима кроз пустињу света; води или подстиче у добром или лошем стању према расположењу извршиоца; увек је неизвесно у вези објеката чула, али је сигурно када правила разуму.

Људско биће, A: је састав јединица од четири елемента природе састављених и организованих као ћелије и органи у четири система представљена са четири чула вида, слуха, укуса и мириса, и аутоматски координисана и управљана од стране даха, генералног менаџера тијела или тијела жене; и у који улази један део извршиоца и поново постоји, и чини животињског човека.

Људска бића, четири класе: Људи су се поделили у четири класе. Посебну класу у којој је сваки од њих, он је себе ставио у своје размишљање; он ће остати у њему све док он мисли као он; он ће се извући из њега и ставити се у било коју другу од четири класе када буде размишљао да ће га убацити у класу у којој ће он тада припадати. Четири класе су: радници, трговци, мислиоци
кноверс. Радник мисли да задовољи жеље свог тела, апетите и удобности свог тела, и забаву или задовољство чула његовог тела. Трговац размишља да задовољи своју жељу за добитком, да купи или прода или да трампи за профит, да добије имовину, да има богатство. Мислилац мисли да задовољи своју жељу да мисли, идеализује, открије, у професијама или уметности или науци, и да се истиче у учењу и достигнућима. Зналац мисли да задовољи жељу да зна узроке ствари: да зна ко и шта, где и када и како и зашто, и да другима да оно што он сам зна.

Човечанство: је заједничко порекло и однос свих бесмртних и бесмртних извршилаца у људским телима, и осећај суосјећања у људским бићима тог односа.

Хипноза, Селф-: је интенционално стављање у стање дубоког сна хипнотизирањем и контролисањем себе. Сврха само-хипнотизма треба да буде самоконтрола. У само-хипнози извршилац се понаша као хипнотизер и као субјект. Он разматра шта би он желио да уради, а што није у стању. Затим, дјелујући као хипнотизер, он јасно упућује себе да издаје ове наредбе себи када је у хипнотичком сну. Онда, сугестијом, он се успављује говорећи себи да ће заспати, и на крају да спава. У хипнотичком сну наређује себи да ради ствари у времену и месту. Када се тако заповедио, он се враћа у будно стање. Пробудите се, он ради онако како је рекао. У овој пракси човек не сме ни у ком случају да себе превари, иначе ће бити збуњен и неће успети у самоконтроли.

Хипнотизам или хипноза: је вештачко стање сна које се ствара на субјекту који пати од хипнотизације. Субјект је или чини себе негативним према хипнотизеру, који мора бити позитиван. Субјект га предаје
осећај-и-жеља за осећајем-и-жељом хипнотизера и на тај начин предаје контролу над својом формом даха и употребом његових четири чула. Хипнотизер хипнотизира субјекта користећи било коју или сву своју електрично-магнетску силу кроз очи или глас и руке свог субјекта и стално му говори да иде на спавање и да спава. Подвргавајући се сугестији сна, субјект се успава. Послао сам себе, своје
форма даха и његова четири чула до контроле хипнотизера, субјект је у стању да се повинује наређењима и да ради све што му заповеда хипнотизер, а да не зна шта заправо ради - осим што не може бити почињен или извршен неморалан чин, осим ако он не би у свом будном стању тако чинио или дјеловао. Хипнотизер преузима озбиљну одговорност када хипнотише било кога. Субјект мора трпети кроз дуге периоде да дозволи себи да буде контролисан од стране другог. Свако треба да вежба самоконтролу док се не контролише сам. Онда он неће контролисати другог или дозволити другом да га контролише.

Хипнотизер, А: је онај који има вољу, машту и самопоуздање и који је успјешан у хипнотизирању својих субјеката и стварању феномена хипнотизма до те мјере да их с разумијевањем примјењује.

"Ја" као идентитет, лажни: је осећај присуства правог идентитета И-ности нечијег знања. И-несс је самосвјесни исти идентитет зналаца, непромјењивог и без почетка или краја у Вјечном.
Размишљањем о телу-уму и осећању присуства његовог правог идентитета, обмањује се чинилац у уверењу да је то једно и исто са телом и чулима.

Идеално: је концепција онога што је најбоље за једног мислити, бити, радити или имати.

Идентитет, један: то је осећај идентитета у телу, сопствени осећај као да је сада исти као оно што је неко био у прошлости, и исти осећај као да је у будућности. Осјећај идентитета је потребан и извјесан у вршиоцу кроз тијело, због његове нераздвојности од идентитета познаваоца тројединог сопства.

И-несс: је бестјелесан, бесмртан и непромјењив идентитет тројединог себства у Вјечном; не утјеловљено, али чије присуство омогућава осјећај у људском тијелу да мисли и осјећа и говори о себи као “ја” и да буде свјестан непромјењивог идентитета кроз стално мијењајући живот тјелесног тијела.

Незнање: је ментална тама, стање у којем је чинилац-у-телу, без знања о себи и његовој исправности и разуму. Емоције и страсти његовог осећања и жеље су потиснули његовог мислиоца и познаваоца.
Без Свесне Светлости од њих она је у тами. Она се не може разликовати од чула и тијела у којем се налази.

Иллусион: Злостављање фанци-а или појаве за стварност, као фатаморгана да буде мјесто или сцена коју приказује, или удаљени пост да буде човјек; све што заварава чула и проузрокује грешку у просуђивању.

Машта: је стање у којем размишљање осјећаја и жеље даје облик материји.

Машта, природа: је спонтана и неконтролисана игра садашњих чулних утисака са сећањима; комбиновање или спајање слика направљених на дах-облику од стране чула са сећањима сличних утисака, и која комбинација представља реалности физичког плана. Ови снажни утисци присиљавају и могу спријечити расуђивање.

Инцубус: је невидљива мушка форма која тежи да опседа или да има сексуални однос са женом током сна. Инкуби су две врсте, а постоје различите врсте сваке врсте. Најчешћи је сексуални инкубус, други је инкубус који покушава да опседа жену, као у ономе што се зове ноћна мора, који ужасан сан може бити у великој мери због слабе пробаве или неких физиолошких поремећаја. Врста инкубуса ће зависити од навика мишљења и начина дјеловања спавача током свог будног живота. Облик инкубуса, ако би био визуелизован, варирао би од облика анђела или бога, до ђавола или паука или вепра.

Инстинкт у животињи: је снага која се креће од човека који је у тој животињи. Светлост људског бића, повезана са жељом, је она која води животињу у својим акцијама, у складу са четири чула природе.

Интелигенција: је оно по чему су све интелигенције сродне и које разликују и повезују и успостављају однос свих бића међусобно, који су свјесни да су свјесни; и по којима они, као и њихови различити степени у свесности, импресионирају, разликују и повезују све јединице или масе јединица у њиховом односу једни према другима.

Интелигенција, Ан: је највишег реда јединица у Свемиру, повезујући Троједно Јаство човека са Врховном Интелигенцијом кроз његову свесну Светлост, са којом обогаћује човека и тако му омогућава да мисли.

Интелигенција, факултети: Постоји седам: лака и ја-ја способности које управљају сфером ватре; временске и покретачке способности које управљају сфером ваздуха; имиџ и тамне способности у сфери воде; и фокус факултета у сфери земље. Свака факултет има своју посебну функцију и моћ и сврху и нераздвојно је повезана са другима. Факултет светлости шаље светлост световима помоћу свог Троједног сопства; време
факултет је оно што узрокује регулацију и промјене у јединицама природе у њиховом међусобном односу. Факултет имиџа импресионира идеју форме о материји. Факултет фокусира друге факултете на тему у којој се налази
усмерен. Мрачни факултет се опире или даје снагу другим факултетима. Мотивни факултет даје сврху и смјер размишљању. Факултет сам-ја је право Јаство Интелигенције. Фокусни факултет је једини који долази у контакт са телом кроз чиниоца у телу.

Интелигенција, Врховни: је граница и крајњи степен који интелигентна јединица може напредовати да би била свесна као јединица. Врховна интелигенција представља и разумије све остале интелигенције у сферама. Она није владар других интелигенција, јер интелигенције знају сав закон; они су закон и свака интелигенција сама влада и мисли и делује у складу са универзалним законом. Али Врховна интелигенција има задатак и надзор
све сфере и светове и познаје богове и бића кроз универзалну природу.

Интуиција: је настава, настава изнутра; то је директно знање које долази од разума према извршиоцу. Не бави се трговином или пословним чулима, већ моралним питањима или филозофским темама, и ријетко је. Ако би извршилац могао да отвори комуникацију са својим знањем, онда би могао имати знање о било којој теми.

Истенце: је осећај-и-жеља извршиоца, који је свестан стварности самог себе, као самог себе; не као егзистенцију, не у постојању, већ у њеној усамљености која је резултат његовог намерног одвајања од илузија природе.

Љубомора: је огорчен и ослабљен страх да не добије или да има своја права у осећањима или интересима других или других.

Радост: је израз осјећања и жеље онога у коме постоји повјерење.

Правда:је дјеловање знања у односу на предмет који се разматра, те у пресуди изречено и прописано као закон.

Карма: је резултат акција и реакција ума и жеље.

Кновер, Тхе: то је Троједно Ја које има и је стварно и стварно знање, у времену и Вјечном.

Знање је од две врсте: стварна или самоспознаја и чулно или људско знање. Самоспознаја тројединог сопства је неисцрпна и немерљива и заједничка је онима који знају све тројединице. Она не зависи од чула, иако укључује све што се догодило у световима; ово се односи на све, од најмање развијене јединице природе до свезнајућег Троједног Јаства светова кроз целину времена у Вечном. То је стварно и непроменљиво знање које је доступно у најситнијем детаљу и као једна савршено повезана и потпуна цјелина.

Знање, наука, или људско знање, је акумулирана и систематизована сума природних чињеница које се посматрају као природни закони, или се доживљавају од стране извршилаца кроз њихова неразвијена чула и несавршена тела. А знање и изјаве закона морају се с времена на време мењати.

Знање о извршиоцу: је суштина учења које учи кроз размишљање. Светлост ослобођена од својих везаности и враћена у ноетичку атмосферу, у балансирању својих мисли, је невезана и неприступачна, а самим тим и знање; то није људско "знање".

Знање Мислитеља Троједног Сопства: укључује сва знања која се односе на администрацију права и правде према свом извршиоцу, као иу односу његовог односа према другим извршиоцима у људским телима, преко њихових мислилаца.
Сви мислиоци знају закон. Они се увек слажу једни с другима и са својим зналцима у управљању судбином својих извршилаца у људским тијелима. Њихово познавање права и правде спречава сумњу и спречава могућност фаворизовања. Чинилац у сваком људском телу добија своју судбину онако како то чини. То је закон и правда.

Знање о знању тројединог сопства, самоспознаје: обухвата и обухвата све у четири света. Као сопство то је знање, и као оно што га идентификује и представља идентитет знања. Служио је
науковање природе као јединице природе. Тамо је била свесна as своју функцију сукцесивно у сваком делу природе машини времена. Када је то постало Троједно Јаство у Самосвестијућој Светлости своје Интелигенције у Вечном, свако
Функција коју је сукцесивно свјесна у времену је истовремено доступна, неограничена временом, у Вјечном. И-знање зналаца идентифицира сваку функцију и представља идентитет који је јединица била свјесна, а само-знање зналаца зна и јесте знање о свакој таквој функцији одвојено, као у времену, а све заједно састављено у Вјечном. Ово знање се преноси мислиоцу умовима ја и сопства, и може бити доступно извршиоцу као савест у исправности и као интуиција у разуму.

Знање, Ноетика (Свијет знања): је састављен од ноетске атмосфере свих познаваоца тројединог Селвеса. Тамо је све знање сваког Троједног Јаства доступно и служи сваком другом знању.

Право: је рецепт за изведбу, створен мислима и дјелима његовог творца или твораца, и на који су обавезни они који су се претплатили.

Закон природе, А: је акција или функција јединице која је само свјесна као његова функција.

Закон Мисли: да је свака ствар на физичком плану екстериоризација мисли која мора бити избалансирана од стране онога који ју је генерисао, према његовој одговорности и коњункцији времена, стања
и мјесто.

Закон Мисли, Судбина. Агенти: Сваки човек је агент за добро или за злоћу својом сврхом у животу и оним што мисли и шта ради. По ономе што мисли и чини, неко се уклапа у себе и друге. Људи се не могу користити или присиљавати да дјелују против својих унутарњих мотива, осим што су се прилагодили својим мислима и дјелима. Тада су под утицајем других људи, нарочито када немају
дефинитивне сврхе у животу. Они који имају сврху су такође инструменти, јер, без обзира на сврху, она ће се уклопити у добро или за зло са Владом света од стране свесних агената закона.

Учење: је суштина искуства стечене из искуства размишљањем, тако да се Светлост може ослободити и да се то искуство не мора поновити. Учење је две врсте: учење чула као искуство, експеримент, посматрање, и бележење ових као успомена у вези природе; и учење о чиниоцу као резултат размишљања о себи као осјећаја и жеље и њиховог односа. Детаљи учења памћења могу трајати кроз живот тијела, али ће бити изгубљени након смрти. Оно што радник учи о себи као о различитом од тела неће бити изгубљено; који ће после тога бити са извршиоцем кроз своје животе на земљи као своје инхерентно знање.

Лиар, А: је онај који говори истину оно што зна да није тако, неистинито.

Либерти: то је имунитет од затварања или ропства, и право појединца да ради како му се свиди, све док се не мијеша у једнако право и избор другог.

Живот: је јединица раста, носилац светлости кроз форму. Живот дјелује као посредник између горе и доље, доводећи казну у грубу и реконструирајући и претварајући бруто у профињеност. У сваком семену постоји јединица живота. У човеку је форма даха.

животКритичком разумевању једног): је мање-више ноћна мора, очигледно стварна, али неизвесна серија изненадних или дуготрајних, више или мање живих и интензивних дешавања - фантазмагорија.

Светлост: то је оно што чини ствари видљивима, али које се саме не могу видјети. Састоји се од јединица звијезда звијезда или сунчеве свјетлости или мјесечине или земаљске свјетлости, или комбинације или кондензације и изражавања ових као електричне енергије или као изгарање плинова, текућина или крутина.

Лигхт, Аттацхабле и Унаттацхабле: је Свесна Светлост Интелигенције која је посуђена Троструком Јаству, које извршилац-у-телу користи у свом размишљању. Припојива светлост је оно што радник шаље у природу својим мислима и делима, и поново и поново користи и користи. Неприступачна Светлост је оно што је извршилац повратио и учинио неприступачним, јер је уравнотежио мисли у којима је Светлост била. Светлост која је учињена неприступачном враћа се у негову атмосферу и она је доступна као знање.

Светло, свесно: је Светлост коју Триједно сопство прима од своје интелигенције. Она није природа нити се рефлектује по природи, иако, када се шаље у природу и сарађује са јединицама природе, чини се да се природа манифестује
интелигенцију, и може се назвати Бог у природи. Када се, мислећи, Светлост Свесности окрене и држи на било којој ствари, она показује да је та ствар таква каква јесте. Свесна Светлост је, дакле, Истина, јер Истина показује ствари које треба да буду
као што јесу, без преференција или предрасуда, без прерушавања или претварања. Све ствари се објављују када се окрену и држе на њима. Али Свесна Светлост је замагљена и замрачена мислима када покушај осећања и жеље
да мисли, тако да људско биће види ствари онако како жели да их види, или у модификованом степену Истине.

Светлост у раднику, потенцијал: Када неко обавља дужности непоштујуће, безобзирно и са задовољством, јер су његове дужности, а не зато што ће их профитирати или добити, или ће их се ријешити, он балансира своје мисли које су извршавале те дужности. његов дужности, и Светло које ослобађа када су мисли уравнотежене, даје му нови осећај радости слободе. То му даје увид у ствари и предмете које раније није разумио. Пошто наставља да ослобађа Светлост коју је задржао везано за ствари које је жудио и жели, он почиње да осећа и разуме потенцијалну Светлост која је у њему и која ће бити стварна Свесна Светлост када постане Интелигенција.

Светлост природе: је реакција као сјај, светлуцање, сјај или сјај комбинација природних целина, на Свесну Светлост коју у природу шаљу радници у људским телима.

Линк Унит, А Бреатх-: хвата и задржава пролазне јединице блиставе материје и карика је којом је дах повезан са јединицом животне везе своје ћелије.

Линк Унит, А Лифе-: хвата и задржава пролазне јединице ваздушне материје, и карика је којом је живот повезан са јединицом облика и везе даха
мобилни.

Јединица везе, образац-: хвата и задржава пролазне јединице течне материје и повезан је са ћелијским и животним везама у својој ћелији.

Јединица везе, ћелија: хвата и задржава пролазне јединице чврсте материје и помоћу којих је повезана са другим ћелијама у органу или делу тела коме припада.

"Изгубљена душа", А: Оно што се назива „изгубљена душа“ није „душа“, већ је део извршиочког дела и није трајно, већ само привремено, изгубљено или одсечено од свог поновног постојања и осталих делова извршиоца. То се дешава када је у једном од два случаја део извршиоца током дужих временских периода устрајао у крајњој себичности и користио Светлост која му је позајмљена у намерној превари, убиству, пропасти или окрутности према другима и постао непријатељ човечанства. Тада се Светлост повлачи и део извршиоца престаје да постоји поново; повлачи се у коморе земљине коре у само-мукама све док се не исцрпи, а после тога се може поново појавити на земљи. Други случај је када је део извршиоца расипао Светлост кроз препуштање ужитку, прождрљивости, пићима и дрогама и на крају постао неизлечиви идиот. Тада тај део извршиоца одлази у одају у земљи. Тамо остаје све док му се не дозволи да настави своје постојање. У оба случаја одлазак у пензију је због сопствене сигурности, али и због сопствене.

Љубав: је Свесна Истост кроз светове; за извршиоца у човеку то је осећање и жеља и као другог у и као себе и жеља и осећање себе у и као другога.

Љубав у дјелу: је стање уравнотеженог сједињења и интеракције између осећања и жеље, у којем свако осећа и жели да буде и јесте у себи и као оно друго.

Лагање и непоштење: Жеља за неискреношћу и лагањем су посебан пар зла; иду заједно. Онај ко одлучи да буде неискрен и да лаже је онај који након дугих искустава кроз животе није успео да види ствари какве јесу
и погрешно је протумачио оно што је приметио. Он је нарочито видео најгоре стране људи и уверио се да су сви људи лажови и да су непоштени и да су они за које се обично верује да су поштени и искрени довољно паметни да прикрију своје непоштење и да сакрију своје лажи. Овај закључак рађа мржњу и освету и лични интерес; и тај постаје човеков непријатељ, као изравни злочинац или као оштроуман
и пажљив сплеткар против других у своју корист. Колико год неко велико проклетство постало човеком, његове мисли као његова судбина на крају ће га открити свету и себи. Временом ће научити да искреност и истинитост у мислима и поступцима показују пут ка самоспознаји.

Малице:је опседнутост духом лоше воље и зле намере да се повреди, нанесе патња; то је непријатељ добре воље и исправног деловања.

Манири: Добра понашања својствена су карактеру извршиоца; они су развијени, а не калемљени. Површинско полирање неће сакрити својствени квалитет добрих или лоших манира, без обзира на то какав је положај извршиоца у животу.

Материја: је супстанца која се манифестује као неинтелигентне јединице као што је природа и које напредују да би постале интелигентне јединице као Триуне Ја.

Значење: је намера изражена у мисли.

Средњи, А: је општи термин који значи канал, средство или пренос. Овде се користи за описивање особе чије блиставо или астрално тело одише и зрачи атмосфером која привлачи било који од многих природних спритеова, елементала или лутајућих у пост-смртним стањима и која тражи живо. Медијум тако делује као средство комуникације између њега и извршиоца у људским телима.

Меморија: је репродукција утиска оним на који се узима утисак. Постоје две врсте меморије: меморија чула и меморија извршиоца. Меморијско чуло постоје четири класе: памћење вида, памћење слуха, памћење укуса и памћење мириса. Сваки скуп органа четири чула је распоређен за узимање утисака о елементу чији је представник и преношење утисака на онај на коме су утисци забележени и помоћу којих се репродукују; у човеку је то облик даха. Репродукција утиска је сећање.

Мемори, Доер-: је репродукција стања његовог осећања и жеље у садашњем телу или у било ком од бивших тела у којима је живела на овој земљи. Чинилац не види, не чује, не осећа ни укус ни мирис. Али призори, звукови, укуси и мириси који се утисну у облик даха реагују на осећај и жељу учиниоца и производе бол или задовољство, радост или тугу, наду или страх, веселост или суморност. Ова осећања су успомене на стања усхићења или депресије која је доживела. Постоје четири класе памћења извршилаца: психофизичка, која је реакција осећаја и жеље на физичке догађаје садашњег живота; психичка сећања, која су реакције
осећај и жеља за местима и стварима, за или против, који су услед сличних услова у прошлим животима; психо-ментална сећања, која се тичу питања добро или не, или су решавање менталних проблема или
решавање изненадних или неочекиваних животних ситуација; и психо-ноетичко памћење, које се тиче знања о идентитету, када време нестане у тренутку и учинилац је свестан своје изолације у ванвременском идентитету
без обзира на све животе и смрти које је прошао.

Меморија, Сенсе-: укључује (а) органе ока као камеру којом се слика; (б) осећај вида којим треба да се постигне јасно виђење и фокусирање; (ц) негатив или плочу на којој се слика утискује и са које се слика репродукује; и (д) онај који фокусира и фотографише. Скуп органа вида је механички апарат који се користи за виђење. Вид је елементарна јединица природе која се користи за пренос утисака или слике усредсређене на облик облика даха. Чинилац је онај који види слику која је фокусирана на њен облик даха. Репродукција или памћење те слике се аутоматски и механички репродукује повезивањем са објектом који се памти. Било који други ментални процес омета или спречава лако размножавање или памћење. Као и код чула вида и његових органа за виђење, тако је и са слухом и укусом и мирисом и њиховим репродукцијама као успоменама. Вид је оптичка или фотографска меморија; слух, слушно или фонографско памћење; дегустација, подсећање на укус; и мириса, мирисно сећање.

Ментални став и ментални сет:Ментални став је нечији поглед на живот; то је као атмосфера са општом намером да буде или да се ради или да се нешто има. Његов ментални склоп је одређени начин и средство у постојању, чињењу или поседовању било чега што је нешто, што се одређује и доводи до размишљања.

Менталне операције: су начин или начин или рад било ког од три ума које користи извршилац у телу.

Метемпсихоза: је период након што је учинилац напустио Судњу салу и облик даха, ушао је и прошао кроз процес чишћења, где раздваја оне своје жеље које узрокују патњу, од својих бољих жеља које га чине срећним. Метемпсихоза се завршава када се то уради.

Минд: је функционисање интелигентне материје. Постоји седам умова, то јест, седам врста размишљања Тројичног Себства, са Светлошћу Интелигенције - ипак су они једно. Свих седам врста треба да делују по једном принципу, то јест да стабилно држе Светлост на теми размишљања. То су: ум јаства и ум самопоштовања онога који зна; ум исправности и ум разума мислиоца; ум осећања и ум жеље извршиоца; и тело-ум који вршилац такође користи за природу и само за природу.

Термин „ум“ овде се користи као она функција или процес или ствар са којом или којим се размишља. Овде је реч о општем термину за седам умова, а сваки од њих седам је разлог зашто мислилац Тројственог Јаства. Размишљање је постојано држање Свесне Светлости на предмету размишљања. Две стране познаваоца Тројственог Себства користе ум за ја и ум за сопство. Ум за исправност и ум разума користи мислилац Тројственог Ја. Човек-ум и жеља-ум и тело-ум треба да користе учинилац: прва два за разликовање осећања и жеље од тела и природе и да би их имали у уравнотеженом сједињењу; тело-ум треба да се користи кроз четири чула, за тело и његов однос према природи.

Ум, тело -: Права сврха тела-ума је употреба осећаја и жеље, брига и управљање телом, а кроз тело вођење и управљање четири света помоћу четири чула и њихових органа у тело. Тело-ум може размишљати само путем чула и у терминима ограниченим на чула и чулну материју. Уместо да буде контролисан, тело-ум контролише осећај и жељу тако да нису у стању да се разликују од тела, а тело-ум толико доминира њиховим размишљањем да су приморани да размишљају у смислу чула уместо у појмови прилагођени осећају и жељи.

Минд, Тхе Феелинг: је оно с чиме осећај мисли, у складу са своје четири функције. То су перцептивност, концептивност, формативност и пројективност. Али уместо да их користи за еманципацију саме себе од ропства према природи, њима природа управља кроз тело-ум кроз четири чула: вид, слух, укус и мирис.

Минд, Десире-: коју би жеља требала искористити за дисциплиновање и контролу осећаја и себе; да се разликује као жеља од тела у коме је; и да постигне сједињење себе са осећањем; уместо тога, дозволио је себи да буде подређен и да га контролише тело-ум у служби чула и предмета природе.

Морал: су одлучни у мери у којој се нечија осећања и жеље воде безвучним гласом савести у срцу о томе шта не треба чинити и здравим просуђивањем разума о томе шта треба чинити. Тада ће, упркос привлачности чула, нечије понашање бити право и исправно, с поштовањем према себи и уз обзир према другима. Човеков морал биће позадина његовог менталног става.

Мистицизам: је веровање у или напор за заједницу са Богом, медитацијом или искуством близине, присуства или комуникације са Богом. Мистичари су сваке нације и религије, а неки немају посебну религију. Њихове методе или праксе варирају од тишине у тишини до насилних физичких вежби и узвика и од појединачне повучености до масовних демонстрација. Мистичари су обично искрени у својим намерама и веровањима и озбиљни у својим предањима. Могу се подићи у изненадном заносу до лепих висина и потонути у дубину депресије; њихова искуства могу бити кратка или продужена. Али то су само искуства осећања и жеља. Они нису резултат јасног размишљања; немају знање. Оно што они сматрају знањем о Богу или његовом близином, увек је повезано са објектима вида, слуха, укуса или мириса, који су чула - а не Сопство или Интелигенција.

Природа: је машина састављена од укупног броја неинтелигентних јединица; јединице које су свесне само као своје функције.

Неопходност: је судбина, убедљива радња, обично непосредна, од које не могу да побегну ни богови ни људи.

Ноетиц: Оно што је знање или повезано са знањем.

Број: је Једно, цјелина, као круг, у који су укључени сви бројеви.

brojevi: су принципи постојања, у континуитету и односу према јединству, Једности.

Један: је јединица, јединство или целина, порекло и укључивање свих бројева као делова, у продужетку или завршетку.

Јединство: је прави однос свих принципа и делова
једни другима.

Мишљење: је пресуда изречена након дужног разматрања свих аспеката предметног питања.

Прилика: је погодно или повољно вријеме или увјет или мјесто за дјеловање како би се постигла било која одређена сврха и која се посебно односи на потребе или жеље људи.

паин: је скуп узнемирујућих сензација као казна непрописног размишљања или поступања, и то је обавештење које се пружа на извршиоце осјећаја и жеље да уклони свој узрок.

Страст: је бијес осећања и жеља везаних за објекте или субјекте осећања.

Стрпљење: је мирна и пажљива упорност у остварењу жеље или сврхе.

Перфецт Пхисицал Боди: је стање или стање које је крајње, потпуно; из којих се ништа не може изгубити, нити у шта се може додати било шта. Такво је савршено бесполно физичко тело Тројичног Ја у Царству
Перманенце.

Личност: је телесно људско тело, маска, у којој и кроз које мисли и говори бесмртни извршилац жеље и осећања.

Песимизам: је ментални став који настаје из проматрања или вјеровања да се људске жеље не могу задовољити; да су људи и свет изван заједништва; и да се о томе ништа не може учинити.

План: то је оно што показује пут или средства помоћу којих се сврха остварује.

Задовољство: је ток осећања у сагласности са чулима и задовољство осећању и жељи.

Поезија: је уметност моделирања значења мисли и ритма у облике или речи милости или моћи.

Поинт, А: је оно што је без димензија, али из које димензије долазе. Поента је почетак сваке ствари. Неочитовано и испољено подељено је тачком. Неманифестовани се манифестују кроз тачку. Очигледан се враћа у неманифестовано кроз тачку.

Поисе: је стање равнотеже, равнодушности ума и контроле тела, у коме се мисли, осећа и делује са лакоћом, не ометајући околностима или условима, или мислима или поступцима других.

Имовина: да ли су неопходни храна, одећа, склониште и средства за одржавање нечије личности у њеном положају у животу; преко ових и у свим осталим аспектима су замке, бриге и окови.

Снага, Свесна: то је жеља, која доноси промјене у себи, или која узрокује промјену у другим стварима.

Пранаиама: је санскртски појам који је подложан бројним тумачењима. Практично примењено значи контролу или регулацију дисања прописаним вежбама мереног удисања, суспензије, издаха, суспензије и поновног удисања за одређени број таквих рунди или за одређени временски период. У Јога сутрама Патанђалија, пранајама је дата као четврта у осам корака или фаза јоге. Сматра се да је сврха пранајаме контрола пране или контрола ума у ​​концентрацији. Међутим, пракса пранајаме збуњује и поништава сврху, јер је размишљање усмерено на удисање или на прану или заустављање дисања. Ово размишљање и заустављање у даху спречава право размишљање. Свесна светлост која се користи у размишљању - да би мислиоцу учинила предмет свог размишљања - спречава се проток заустављањем природног и редовног тока физичког дисања. Свесна Светлост улази само у две неутралне тачке између удисања и удисања и удисања и удисања. Заустављање спречава Светлост. Дакле, нема Светлости; нема стварног размишљања; нема праве јоге или уније; нема правог знања.

prednost: је наклоност неке особе, мјеста или ствари осјећајем и жељом, без дужног поштовања права или разума; спречава прави ментални вид.

Предрасуде: суди особи, месту или стварима којима се супротставља осећање и жеља, без разматрања, или без обзира на, право или разум. Предрасуде спречавају исправну и праведну пресуду.

Принцип: је супстрат из којег су сви принципи оно што јесу и по којем се могу разликовати.

Принцип, А: да ли је оно фундаментално у ствари о којој је реч, по којој је оно што јесте, и према којој се њен карактер може знати где год да је.

napredak: је да се настави да се повећава способност да буде свесна, и способност да се добро искористи оно од чега је човек свестан.

Казна: је казна за погрешну акцију. Она нема за циљ да изазове муке и патње онима који су кажњени; намјера му је да научи онога који је кажњен да не може погрешити, а да не трпи, ускоро или касно, посљедице погрешног.

Намена: је водећи мотив у напору као непосредна ствар, за коју се тежи, или крајњи субјект који треба да буде познат; то је свесни правац силе, намера речима или акцијом, остварење мисли и напора, крај постигнућа.

Квалитет: је степен изврсности развијен у природи и функцији ствари.

Стварност, А: је јединица каква јесте, невезана, сама ствар; оно што се осећа или је свесно, у стању или на равни на којој се налази, без разматрања или односа са било чим другим.

Реалити, Релативе: континуитет чињеница или ствари и њихов међусобни однос, у држави и на равни на којој се оне посматрају.

Реалити, Ултимате: Свест, непроменљива и апсолутна; Присуство Свести уи кроз сваку природну јединицу и Тројединство Сопства и Интелигенције кроз време и простор у Вечном, током целине континуитета његовог сталног напретка кроз све више степене у свесности све док није једно са и као Свест .

Реалм оф Перманенце: прожима фантазмагорију овог људског света рођења и смрти, као што сунчева светлост прожима ваздух који удишемо. Али смртник види и схвата Свијет не више него што видимо или разумијемо сунчеву свјетлост. Разлог је у томе што су осјетила и перцепције неуравнотежени и нису прилагођени стварима које вријеме и смрт не могу утјецати. Али Царство трајности носи и чува људски свет од потпуног уништења, као што сунчева светлост чини живот и раст живих бића. Свесни извршилац у телу ће разумети и перципирати Реалм оф Перманенце као што разуме и разликује се од промјењивог тијела у којем жели и осјећа и мисли.

Разлог: је анализатор, регулатор и судија; управник правде као акција знања према закону исправности. То је одговор на питања и проблеме, почетак и крај размишљања, и водич за знање.

Поновно постојање: да ли је онај који извршава део који оставља друге делове себе, истину, да поново постоји изван себе, у природи, када је животињско људско тело припремљено и спремно да уђе и узме животно пребивалиште у том телу. Животињско тело је спремно тренирајући га да искористи своја чула, да хода и да понови речи које је обучено да користи. Да јесте, као папагај, док је још животиња. Оно постаје људско биће чим буде интелигентно, као што показују питања која она пита и шта она разуме.

Регенерација: је преокрет генерације, размножавање тела. То значи: заметне ћелије у телу се користе не за доношење другог тела на свет, већ за промену и давање новог и вишег реда живота телу. Ово је једно поновном изградњом тела из непотпуног мушког или женског тела у потпуно и савршено бесполно физичко тело, што се постиже не забављањем мисли о сексу или размишљањем о сексуалним чиновима; и упорним менталним ставом да регенерише сопствено тело до првобитног савршеног стања из којег је произашло.

Веза: је порекло и редослед у крајњем јединству којим су све природне јединице и интелигентне јединице и интелигенције повезане у Свесној Самости.

Религион: је веза једног или сва четири елемента природе, као што су ватра или зрак или вода или земља, кроз тјелесна осјетила вида, слуха, укуса или мириса, који држи или повезује свјесног извршиоца у тијелу натраг у природа. То се ради у мислима и дјелима од стране богослужја и паљеница и пјесама и прскања или урањања у воду и тамјана једном или више богова елемената ватре, зрака, воде или земље.

Одговорност: зависи од способности да се зна добро од погрешног; то је зависност и поверење које се могу ставити у једну да се уради све што је у прошлости и садашњости учинио, или ће у будућности бити оно што је он сам одговоран. Одговорност укључује поштење и истинитост, част и поузданост и друге карактеристике као што су јак и неустрашив карактер, чија је ријеч поузданија од правног уговора.

Ускрснуће: има двоструко значење. Први је окупљање четири чула и композитора тела прошлог живота, који су били подељени у природу након његове смрти, и обнова новог облика телесног тела да би служила као резиденција да се врати у живот на земљи. Друго и стварно значење је да извршилац у човеку или жени обнавља сексуално тело из несавршеног тела мушкарца или жене, тј. До тела у којем су битности два пола спојене у једно савршено физичко тело и обновљене, васкрсле. , до свог првобитног и оригиналног и бесмртног стања савршенства.

Освета: је гладна жеља да се другом нанесе повреда у знак одмазде и као казна за претрпљене стварне или замишљене неправде, и да се задовољи жеља за осветом.

Ритам: је карактер и значење мисли изражено кроз мјеру или покрет у звуку или облику, или писаним знаковима или ријечима.

Десно: је сума знања о којој је особа свесна, као његово правило деловања изнутра.

Правилност: је стандард размишљања и дјеловања, као што је закон прописао и правило понашања, за извршиоца осјећаја и жеље у тијелу. Налази се у срцу.

Туга: је депресија осјећаја пасивним размишљањем.

Селф, Тхе Хигхер: то је жеља или жеље које је човјек свјестан да је виши, изнад, супериорнији од осјетилних, тјелесних, тривијалних и ситних жеља свакодневног живота. Више себство није биће одвојено од
жељу у човеку, али човек размишља о вишем себству зато што је, као жеља, нераздвојно повезан са самошћу онога ко познаје његово Троједно Јаство, отуда прави извор нечије жеље за “Вишим Ја”.

Самообмањивање: је стање у које се извршилац ставља тако што допушта да привлачење или одбијање, преференција или предрасуде утичу на размишљање.

Селфнесс: је знање о себи као познаваоцу тројединог сопства.

Сенсатион: је контакт и утисак природних јединица о осећању, кроз чула и живце тела, што резултира осећајем, емоцијом, жељом. Осјећај није осјећај, емоција или жеља. Без тела, осећај нема осећај. Док је осећање у телу, константан ток природних јединица долази кроз чула и пролази кроз тело као утисци о осећају, нешто као отисак мастила на папиру. Како без тинте и папира не би било отиснуте странице, тако да без токова природних јединица и осјећаја не би било осјета. Сви болови и задовољства и емоције, све радости и наде и страхови, туга, тама и потиштеност су сензације, резултати утисака о осећању, контактом природних јединица. Тако су и одговори по жељи на утиске о осећању, као што су похлепа, похлепа, похлепа, похлепа, грабежљивост, пожуда или тежња. Али жеља за собом без тела није ништа од тога, само осећање је утисак који је на њега оставио његов контакт са јединицама природе.

Осјећаји тијела: су амбасадори природе на суду човека; представници четири велика елемента ватре, ваздуха, воде и земље, који су индивидуализовани као вид, слух, укус и мирис људског тела.

Сентимент: је мишљење изражено осјећајем и размишљањем у односу на особу, мјесто или ствар.

Сентименталност: је понижавање осјећаја лажним сентиментом.

Полови: су екстериоризације у природи мисли жеље и осјећаја које резултирају мушким и женским тијелима.

Сексуалност: је хипнотичко стање осјећаја и жеље у људском тијелу које доживљава облике и фазе природног лудила или интоксикације природе.

Поглед: је јединица ватре која делује као амбасадор ватреног елемента природе у људском телу. Поглед је канал кроз који елемент ватре природе и генеративни систем у телу дјелују и реагују једни на друге. Поглед је природна јединица која повезује и координира органе генеративног система и функционише као призор одговарајућим односом његових органа.

силенце: је знање у мировању: свјесно смиреност без покрета или звука.

Син: то је мишљење и чинити оно што се зна да је погрешно, против исправности, оно што зна да је исправно. Сваки одступање од онога што се зна да је исправно, је грех. Гријеси су против себе, против других и против природе. Казне за грех су бол, болест, патња и, на крају, смрт. Првобитни грех је мисао, праћена сексуалним чином.

Вештина: је степен уметности у изразу онога што неко мисли и жели и осећа.

Слееп: је опуштање од осећаја и жеље извршиоца, нервног система и четири чула тела, и повлачење у себе у сну без снова. Отпуштање изазвано је слабљењем активности тела због његове потребе за одмором, да би природа поправила отпад, и да би условила тело током његовог одсуства. Онда је извршилац изван додира са природом и не може да види, чује, додирне или мирише.

Смелл: је јединица елемента земље, представник елемента земље у људском телу. Мирис је тло на којем се сусрећу и додирују земаљски елемент природе и пробавни систем у тијелу. Призор делује са слухом, слух делује кроз укус, укус делује мирисом, мирис делује на тело. Вид је ватрена, слуша ваздушасто, окуси водену, и мирише чврсти земљани. Мирис је основа на којој дјелују друга три чула.

Сомамбулизам: је ходање током дубоког сна, рад ствари од стране спавача као будног, и, у одређеним случајевима, извођење подвига да сомнамбулист неће покушати док је будан. Сомнамбулизам је резултат пасивног размишљања док је будан; и такво пасивно размишљање ствара дубоке импресије на форми даха. Онда се негде у дубоком сну оно што је сањано у будном стању аутоматски спроводи у облику дисања, према плану који је на њему уписао сомнамбулист.

Сомнамбулист, А: је шетач у сну, онај који је маштовит и чије је астрално тело и облик дисања дојмљив и подложан сугестији; онај који мисли о ономе што би желио да ради, али се плаши да то учини. Ствари о којима је размишљао у дан-сну у будном стању касније су услед његове форме дисања током сна. Али, приликом буђења, он није свестан шта је његово тело направљено да спава.

Душа: Неодређено нешто о религијама и филозофијама, за које се понекад каже да су бесмртне, а понекад за које се каже да су подложне смрти, чије се порекло и судбина различито објашњава, али која је увек била помоћ да буде део или повезан са човековим тело. То је облик или пасивна страна облика даха сваког људског тела; његова активна страна је дах.

Простор: је супстанца, непостојећа и несвесна ствар, то је порекло и извор сваке манифестоване ствари. Без граница, делова, држава или димензија. То је кроз сваку јединицу природе, у којој постоје све димензије и свака природа се креће и има своје биће.

Дух: је активна страна јединице природе која енергизира и дјелује кроз другу или пасивну страну себе, названу материја.

Спиритизам:. обично се назива спиритуализам, има везе са природним духовима или елементалима ватре, ваздуха, воде и земље, а понекад и са деловима човека који је напустио земаљски живот. Они се обично виде или комуницирају путем медија у трансу. У трансу, блиставо или астрално тело медијума је материјал или форма која се користи у којој се појављује преминули, а честице из телесног тела медија и честице тела посматрача могу бити повучени да дају изглед и тежину изгледа. . Без обзира на незнање и обману повезану са таквим материјализацијама у сеансама, делови онога који је умро могу се вратити и појавити се посредством медија.

Супстанца: је безграничан простор, без делова, хомоген, исти у свему, који садржи "ништа", несвесну истоветност, која је, ипак, присутна у природи.

Успех: је у остваривању сврхе.

Суццубус: је невидљива женска форма која покушава опсједати или имати сексуални однос с мушкарцем за вријеме спавања. Као и инкубус, Сукуби су две врсте, и разликују се по облику и намери. Инцуби и суццуби се не смију толерисати под било којим изговором. Они могу учинити много штете и узроковати неочекиване патње људима.

Симбол, А:је видљиви објект који представља невидљиви субјект о коме треба мислити, као саму себе или у односу на другу тему.

Укус: Јединица воденог елемента природе напредовала је до степена дјеловања као министар природе у људском тијелу. Укус је канал у коме се водени елемент природе и циркулациони систем у телу циркулишу једни у другима. Укус је јединица природе која се спаја и повезује јединице ваздуха и земље у својим јединицама воде да их припреми за циркулацију и дигестију и да у својим органима функционише као укус.

Мислилац: Прави мислиоц Тројединог Јаства је између свог познаваоца и његовог извршиоца у људском телу. Размишља умом исправности и умом разума. У његовом размишљању нема оклевања или сумње, нема неслагања између његове исправности и разума. Не прави грешке у свом размишљању; и оно што мисли да је истовремено ефективно.

Чинилац у телу је грчевит и несигуран у размишљању; њени умови осећања и жеље нису увек сагласни, а њиховим размишљањем управља тело-ум који размишља чулима и објектима чула. И, уместо са јасном Светлошћу, размишљање се обично врши у магли и са светлошћу дифузном у магли. Ипак, цивилизација у свету резултат је размишљања и мисли које су је створиле. Да ли су неки од чинилаца у људским телима постали свесни да су бесмртници какви јесу, и да би уместо да их контролишу њихови телесни умови могли да претворе земљу у башту на сваки начин супериорнији од егендарног рај.

Размишљање: је постојано држање Свесне Светлости унутар субјекта мишљења. То је процес (КСНУМКС) избора субјекта или формулације питања; (КСНУМКС) окрећући Свесну Светлост на њу, што је учињено тако што је некоме посвећена неподељена пажња; (КСНУМКС) сталним држањем и фокусирањем Свесне Светлости на субјект или питање; и (КСНУМКС) тако што ће светлост фокусирати на субјект као тачку. Када је Свесна Светлост фокусирана на тачку, тачка се отвара у пунину целокупног знања изабраног субјекта или у одговору на формулисано питање. Размишљање утиче на субјекте према њиховој подложности и исправности и моћи
размишљања.

Тхинкинг, Ацтиве: намера је да размишљамо о субјекту, а то је напор да се Свесна Светлост задржи унутар субјекта, све док се тај субјект не зна, или док се размишљање не омете или не претвори у другу тему.

Размишљање, пасивно: је мишљење које се ради без икакве дефинитивне намјере; она је започета пролазном мишљу или утиском чула; беспослена игра или сањарење које укључују једног или сва три ума чиниоца у таквој Светлости
као што може бити у психичкој атмосфери.

Размишљање да не ствара мисли, то јест, судбина: Зашто особа мисли? Он мисли зато што га његова чула присиљавају да размишља, о објектима чула, о особама и догађајима, као ио његовим реакцијама на њих. И када мисли да жели нешто да уради, да нешто уради или да добије или да има нешто. Он жели! А када жели, веже себе и Светлост у мислима, за оно што жели; створио је мисао. То значи да је он Светлост у свом размишљању заварен са његовом жељом која жели, материјом и током деловања, или предметом или ствари коју жели. Том мишљу је прикачио и везао Светлост и себе. И једини начин на који он може икада ослободити Светлост и себе од те везе је да буде невезан; то јест, он мора уравнотежити мисао која га везује, ослобађајући Светлост и његову жељу од ствари која је она жели. Да би се то урадило, обично је потребно небројено живота, векова, да би се научило, разумело; да схвати да не може да делује тако добро и тако слободно са ствари за коју је везан и везан, као што може ако није везан, није везан. Ваша жеља је ти! Акција или ствар коју желите нисте ви. Ако се за то вежете и вежете мишљу, не можете деловати тако добро као да сте невезани и слободни да делујете без везаности. Према томе, мишљење које не ствара мисли је у томе да будете слободни да мислите и да не желите, имате, држите, већ да делујете, имате, држите, а да нисте везани за чин, за оно што имате, за оно што имате држати. Односно, размишљати у слободи. Тада можете размишљати јасно, са јасном Светлошћу и са снагом.

Мисао, А: је живо биће у природи, замишљено и гестирано у срцу осећајем и жељом са Свесном Светлошћу, разрађено и издано из мозга, и које ће изнова и изнова екстериоризовати као чин, предмет или догађај, све док је уравнотежен. Родитељ родитељ мисли је одговоран за све резултате који из њега излазе док та мисао није избалансирана; то јест, искуствима из екстериоризација, учењем из искустава, извршиоцем
ослобађа Светлост и осећај-жељу од објекта природе којима су били везани, и тако стиче знање.

Мисао, балансирање: Размишљање извлачи Светлост из мисли када се осећање и жеља слажу једна са другом и обоје се слажу са самошћу која се тиче чина, објекта или догађаја који је сведочио сам. Тада размишљање преноси и враћа Светлост у ноетичку атмосферу и мисао је уравнотежена, престаје да постоји.

Мисао, фактор балансирања у: је ознака коју савест печати на мисли као печат неодобравања у време стварања мисли осећајем и жељом. Кроз све промене и екстериоризације мисли, траг остаје до балансирања те мисли. Знак и мисао нестају када је мисао уравнотежена.

Мисао, одлука: Предсједавајућа мисао у вријеме смрти је владајућа мисао за сљедећи живот на земљи. Може да се промени, али док влада њиме утиче на његово размишљање, помаже у одабиру његових сарадника и вођа
или га упознаје са другима сличне мисли. Често одлучује у избору професије или бизниса или занимања које може пратити кроз живот. Док она остаје његова владајућа мисао, она смирује његово расположење и даје
боје његовог погледа на живот.

Мисли, посете: Мисли круже; оне су друштвене као и њихови родитељи; они посећују једни друге у менталним атмосферама људских бића, због циљева и објеката за које су створени, и сусрећу се у атмосфери сличних интереса људи који их стварају. Мисли су главни узроци сусрета и удруживања људи; сличност њихових мисли окупља људе.

Време: је промена јединица или маса јединица у њиховом међусобном односу. Постоји много врста времена у свету и у различитим државама. На пример: маса јединица које чине Сунце, Месец, Земља, које се мењају у односу једна према другој, мере се као време сунца, време месеца, време на земљи.

Трансмиграција: је процес који прати везивање људских мушких и женских клица формом даха, душом будућег тела, зачећем. То је миграција и окупљање узастопно
елементе и животе и типичне облике из минералног и биљног и животињског царства природе у које су дистрибуирани након смрти, те их повезујући и градећи у ново људско тијело, нови универзум, према души, облик тијела бити, и припремајући је да буде месна резиденција за повратак и поновну егзистенцију извршног дела Тројединог сопства. Миграција саставних делова тела је преко или преко ових краљевстава
природе: минерал или елементал, биљка или поврће, и животиња, у бебу. То је крај трансмиграције душе, форме, за човека, преко или кроз три краљевства природе у човека.

Триуне Селф: Недељива самоспознаја и бесмртна Једна; његов идентитет и знање као познавалац; његову исправност и разум као мислиоца, у Вјечном; и, његова жеља и осећање делују као чиниоци, постојећи периодично на земљи.

Триуне Селф оф тхе Ворлдс,: је као идентитет ноетичког света тројединог Селвеса, и стоји у односу на Врховну Интелигенцију, као што то чини Троједно Јаство на Његову Интелигенцију.

Поверење: је фундаментална вјера у искреност и истинитост других људских бића, јер постоји дубоко укоријењена искреност у ономе који вјерује. Када је неко разочаран својим погрешним повјерењем у друго, требао би
не губи поверење у себе, већ треба да научи да буде опрезан, да пази шта и коме верује.

Истинитост:је жеља да се размишља и говори отворено о стварима без намјере да се фалсификује или погрешно представи тема о којој се мисли или се говори. Наравно, подразумева се да се не треба откривати
знатижељне или знатижељне људе све што зна.

tipovi: Тип је почетни или почетни облик, а форма је укључивање и завршетак типа. Мисли су типови животиња и објеката и форме су израђене као изрази људских осећања и жеља на екрану природе.

Разумевање: је опажање и осећање онога што је од њих самих, шта су њихови односи, и схватајући зашто су они тако повезани и тако повезани.

Јединица, А: је недељив и несводљив, круг, који има неманифестирану страну, као што показује хоризонтални пречник. Испољена страна има активну и пасивну страну, што показује средња вертикална линија. Промене направљене њиховом интеракцијом изводе се присуством неманифестираног кроз обоје. Свака јединица има потенцијал да постане једно са ултимативном стварношћу - Свешћу - својим сталним напредовањем у свесности у било ком тренутку
виши степени.

Јединице: Обука и образовање јединица базира се на тврдњи да свака природна јединица има потенцијал да постане интелигенција. Едукација јединице се спроводи на Универзитету права. Универзитет правних наука је а
усавршено, без сексуалног физичког тела Царства трајности, којим управљају чинилац и мислилац и познавалац Тројединог сопства, комплетиран према Вјечном реду прогреса.

Образовање неинтелигентне јединице природе састоји се у томе да се постепено свесно повећа као његова функција кроз све степене све док се коначно не заврши Универзитет, да постане интелигентна јединица изван природе.

Степени у савршеном телу су: пролазне јединице, композиторске јединице и јединице чула, и коначно, постоји јединица за формирање даха, која се у обуци мора дипломирати из природе и бити интелигентна јединица. as себе и of све
ствари и закони. Прелазне јединице су композитори састављени и функционирају као структура у свим дијеловима универзитетског корпуса закона. Током њиховог пролазног боравка, они су овлашћени и оптужени као закони и послани да буду оперативни закони природе. Јединице осећања су амбасадори великих елемената ватре, ваздуха, воде и земље, који ће водити четири система - генеративни, респираторни, циркулаторни и дигестивни - од којих органи
су оперативни делови. Јединица која формира дах координира чула и системе и органе у функционисање тела.

Јединице, природа: се разликују по свјесности as њихове функције. Природне јединице нису свјесне of било шта. Постоје четири врсте: слободне јединице које су невезане и невезане за друге јединице у маси или структури; прелазне јединице, које се састоје или се састављају у структуру или масу неко време и затим прелазе; композиторске јединице, које компонују и држе прелазне јединице неко време; и јединице чула, као што су вид, слух, укус и мирис, које контролишу или управљају четири система људског тела. Све природне јединице су неинтелигентне.

Јединица, орган: Преко једне јединице ћелијске везе органска јединица чува у односу на све ћелије чији је орган састављен, тако да може да извршава своју функцију или функције које је повезују са другим органима у један од четири система у телу припада.

Јединице, Сенсе: су четири везе природних јединица у телу које повезују и повезују четири чула вида, слуха, укуса и мириса, са њиховим четирима системима: вид са генеративом, слух са респираторним системом, укус са циркулацијом и мирис са дигестив; и са четири елемента: ватра, ваздух, вода и земља.

Ванити: је невидљива и неопажена празнина свих објеката или позиција и сеанси које се желе у свету, у поређењу са Царством Трајности; то није разумевање бескорисности стремљења ка
уживање у популарности, узбуђење и појаву ситуација, када се њихова еванесценција упоређује са снагом воље у пракси поштења и истинитости.

Шкрипци од: овде такозвани, су зли и покварени жељама извршиоца у људском животу који, у својим смртним стањима, проузрокују патњу док извршилац покушава да се одвоји од њих. Основне жеље као плашт порока такође трпе,
јер немају средства за опрост без људског тела. Стога они често траже атмосферу човјека који има жеље и који је вољан или постаје жртва порива за пијанством или злочином.

Врлина: је моћ, снага воље, у пракси поштења и истинитости.

Вилл, Фрее: Воља је доминантна жеља, тренутак, период или живот. Она доминира својим супротстављеним жељама и може доминирати над жељама других. Жеља је унутарња свјесна моћ, која може довести до промјена у себи или која мијења друге ствари. Ниједна жеља у човјеку није слободна, јер је повезана или се придаје објектима осјетила када размишља. Једна жеља може контролисати или бити контролисана другом жељом, али ниједна жеља не може да промени другу жељу или да буде приморана да се промени. Ниједна друга власт, осим сопствене, не може је промијенити. Жеља може бити потчињена, сломљена и подређена, али се не може мијењати ако се не одлучи и хоће да се промијени. Слободно је да изабере да ли ће се или неће променити. Ова моћ да изабере да ли ће остати везана за ову или ону ствар, или ће се ослободити ствари и бити невезана, је њена тачка слободе, тачка слободе коју свака жеља има и има. Може проширити своју тачку на подручје слободе тако што ће бити вољан да буде, да ради, или да има, без везивања за оно што жели, да уради или да има. Када воља размишља а да није везана за оно што мисли, она је слободна и има слободу. У слободи, то може бити или чинити или имати оно што хоће да буде или чини или има, све док остаје невезано. Слободна воља је да будемо невезани, невезани.

Мудрост: је исправна употреба знања.

Рад: је ментална или телесна активност, средства и начин на који се остварује сврха.

Ворлд, Ноетиц: није свет природе - материје; то је интелигентно царство или знање о царству трајности, јединство састављено од ноетске атмосфере свих тројединих сила и закона који управљају природом. То је непроменљиво вечно знање које се односи на све тројединице и на целину прошлости, садашњости и онога што је одређено као будућност четири света земаљске сфере. Стално нагомилавање и промена знања о чулима у људском свету доживљавањем и експериментисањем не може да допринесе свету знања. То су производи љета и зиме, који долазе и одлазе. Свет знања
је сума знања свих тројединих сила, а знање свих је доступно сваком троједином сопству.

Погрешно: је та мисао или чин који је одступање од онога што је свјесно као право.